• Bitwa spowodowała masowe straty. Upamiętnienie jest częścią żałoby. Przykład: Stalingrad z niemieckiego punktu widzenia.
• Bitwa wykazała wybitny bohaterstwo pokonanej strony. Uroczystość upamiętnia bohaterów. Przykład: Camerone z punktu widzenia Legii Cudzoziemskiej.
• Bitwa była postrzegana jako perfidia ze strony zwycięskiej strony. Upamiętnienie pokonanej strony ma na celu oczernianie zwycięzców. Przykład: Pearl Harbor z amerykańskiego punktu widzenia.
• Bitwa była taktyczną porażką, ale strategicznym zwycięstwem. Czy to się liczy dla twoich celów? Przykład: Battle of Bunker Hill z amerykańskiego / kolonialnego punktu widzenia.

Bitwa pod Alamo jest z pewnością zapamiętana w Teksasie, a oni z pewnością przegrali tę bitwę.

Pearl Harbor była poważną stratą dla United Stanów Zjednoczonych i nadal jest corocznie upamiętniany.

W tych dwóch przypadkach wcześniejsze straty stały się okrzykami w przyszłych bitwach, które zakończyły się zwycięstwami.

Rzymianie przegrali bitwę o Caudine Forks, 321 pne, za który upokarzające poddanie się było wspominane przez wieki. Bezpośrednim rezultatem było to, że Rzymianie walczyli z Samnitami mocniej niż kiedykolwiek, aby odzyskać swój honor.

Tematem przewodnim jest pamięć o twoich męczennikach.

Bo mniej sławna bitwa, rozważ „ Pamiętaj o rodzynkach! ”, która była okrzykiem bojowym armii północno-zachodniej Williama Henry'ego Harrisona, Wojna 1812; na pamiątkę bitwy nad rzeką Raisin, 18-23 stycznia 1813 r., a następnie masakry rannych, pozostała w pamięci Amerykanów przez pokolenie. "Pamiętaj o rodzynkach!" był okrzyk wojenny milicji Kentucky podczas bitwy nad Tamizą, 5 października 1813 roku, w której brytyjskie i indyjskie siły generała Proctora poniosły ciężką klęskę, a przywódca Indii Tecumseh został zabity.

Współczesny raport o Raisin River Massacre.

Zgodnie z Twoim komentarzem

„Interesują mnie ... warunki, w których przegrany przychodzi, aby aktywnie zachować pamięć o bitwie”.

Warunki zachowania pomnika porażki obejmują

• symbolikę związaną z bitwą
• większe kulturowe przyczyny / zmagania za nimi bitwa
• celebracja męczenników
• poczucie tożsamości grupowej, które oferuje, wspólna historia narodu.

Dwa przykłady obejmują bitwę Kosowa (1389) - część epickiej walki, która trwała stulecia między islamem a chrześcijaństwem, rozgrywając się na Bałkanach, a później w Europie Wschodniej / Środkowej (od 1200 do 1600 roku) - i bitwa o Karbalę (680), która pozostaje kulturowo definiujące wydarzenie wśród szyickich muzułmanów.

• Bitwa o Kosowo w 1389 roku jest częścią narodowego mitu Serbii i przez wieki stanowiła kamień węgielny serbskiego nacjonalizmu / tożsamości. Jego wynik jest uważany przez większość historyków za porażkę strony serbskiej. Znajdowali się w strategicznej defensywie, podczas gdy osmańczycy kontynuowali nieubłagane rozprzestrzenianie się po Bałkanach po tym, jak utworzyli wasala króla Bułgarii. W tej bitwie zginął serbski książę Lazar.

  Co jest pewne, chociaż bitwa była zwycięstwem osmańskim, starszy syn sułtana Jakub również zginął w bitwie i dlatego Bayezit musiał ustanowić sukcesję, wracając do Anatolii. Serbia straciła więcej pozycji, większość przywódców została wasalami osmańskimi (w tym syn Lazara i Brankovich), ale ostatecznie utraciła swoją niezależność dopiero w 1459 roku.

  Nie wszyscy zgadzają się co do charakteru tej porażki. Kluczowe elementy serbskiej narracji to:

  • Strona chrześcijańska powstrzymała turecki postęp (większe znaczenie kulturowe). Sułtan zginął podczas tej bitwy, więc jego następca wrócił do domu, aby zapewnić sobie sukcesję. Kilka lat później, w 1459 roku, Turcy zakończyli podbój Serbii, który rozpoczął się około 1371 roku, kiedy odnieśli znaczące zwycięstwo nad carem Urosem w Macedonii nad rzeką Maricą.

  • W dłuższej perspektywie bitwa pod Kosowem opóźniła podbój osmański, a tym samym opóźniła ostateczną rozgrywkę w bitwie pod Wiedniem w 1529 r. celownik).

  • Z pewną dumą, a nawet cechami męczeństwa pokazano, że mniejsze siły serbskie stanęłyby i walczyły, zamiast uklęknąć przed większymi siłami tureckimi. Książę Lazar ucieleśniał „Wolę walczyć niż się poddać”, gdy zginął podczas tej bitwy. (męczenniku?)

  Trzy łatwo dostępne źródła, jedno bardziej nacjonalistyczne, jeszcze jeden naukowiec (University of Arizona), i jeden po prostu opisowy.

  Z bardziej nacjonalistycznej wersji:

  Po ostatecznym podboju Serbii w 1459 roku Imperium Osmańskie ostatecznie postawiło sobie za cel na Wiedeń, aw 1529 r. Sulejman Wspaniały oblegał austriackie miasto, próbując podbić całą Europę Środkową. Europejczykom ostatecznie odnieśli sukces w odparciu oblężenia osmańskiego w 1529 r. , ale gdyby Serbowie nie walczyli z Turkami na Polu Kosów w 1389 r., Imperium Osmańskie prawdopodobnie dotarłoby do bram Wiednia na długo przed 1529 r., A wynik oblężenia Wiednia mogło być znacznie mniej korzystne dla Europejczyków . Bitwa o Kosowo i odwrót Turcji, który po niej nastąpił, okazały się na dłuższą metę ważnym zwycięstwem chrześcijańskiej Europy.

  Z bardziej akademickiego konta:

  Kiedy było po wszystkim, obaj przywódcy nie żyli, a syn Murada, Bayezid, wrócił do Edirne, aby zapewnić sobie sukcesję. Obraz staje się bardzo mętny poza tymi skąpymi szczegółami ... Co zaskakujące, nie można nawet stwierdzić z całą pewnością z zachowanego współczesnego materiału, czy jedna, czy druga strona zwyciężyła na polu. Z pewnością niewiele wskazuje na to, że była to wielka porażka Serbów; a najwcześniejsze doniesienia o konflikcie wskazują, wręcz przeciwnie, że siły chrześcijańskie odniosły zwycięstwo. Plotki o bitwie rozeszły się aż do Konstantynopola, Florencji, Wenecji, Barcelony i Paryża, ale wydawało się, że podkreślają one tylko jedną szczególną wiadomość: śmierć sułtana osmańskiego ... Śmierć Murada była zatem powód do świętowania na ulicach zachodnich miast. Sam w sobie był to rodzaj chrześcijańskiego zwycięstwa.

• Drugim przykładem jest bitwa o Karbalę, która była klęską strony szyitów, ale której wystąpienie jest definitywne dla ich grupowej tożsamości. Jest upamiętniany każdego roku w dobrze ugruntowanych formach kulturowych. Ci, którzy zginęli w tej bitwie, są postrzegani jako męczennicy.

  Bitwa o Karbalę jest upamiętniana podczas corocznego dziesięciodniowego okresu organizowanego co roku przez szyitów i alewitów, którego kulminacją był dziesiąty dzień, zwany Dniem Aszury. Szyiccy muzułmanie upamiętniają te wydarzenia poprzez żałobę, publiczne procesje, organizowanie majlisów, bicie w klatkę piersiową, aw niektórych przypadkach samobiczowanie.

Bitwa pod Termopilami (300 Spartan) jest najlepszym przykładem :-) Myślę, że nie są potrzebne żadne komentarze, ponieważ każdy bardzo dobrze zna ten przykład.

Perska literatura z tamtych czasów nie przetrwała do naszych czasów , ale można być dość pewnym, że Persowie nie uważali tej bitwy za coś bardzo ważnego. Co więcej, można przypuszczać, że bitwa jest tak sławna głównie z powodu jej opisu przez Herodota, a także dlatego, że przetrwały pisma Herodota.

Innym bardzo znanym epizodem, który wywarł ogromny wpływ, jest Anabasis autorstwa Xenpophona, który zasadniczo opisuje odwrót po przegranej bitwie. Nie ma wątpliwości, że jest tak sławna tylko dzięki książce Ksenofonta.

Cała historia wojny peloponeskiej jest nam znana z doskonałych relacji, które napisali głównie ateńscy autorzy, przegrani. I tylko dlatego, że Spartanie i ich sojusznicy nie uprawiali literatury historycznej.

Wojnę krymską uwieczniły „opowieści sewastopolskie” Lwa Tołstoja i wiele pomników na Krymie. Nie znam porównywalnego pomnika brytyjskiego, francuskiego czy tureckiego. (Chociaż centralna ulica Paryża nazywa się Bulwar Sewastopola. Jest też słynny wiersz „Szarża lekkiej brygady”).

Mam wrażenie, że oblężenie Sewastopola (1854) jest lepiej zapamiętane przez stronę, która przegrała (Rosjanie). Napisano o nim część wielkiej literatury rosyjskiej, która znajduje odzwierciedlenie w sztuce rosyjskiej. Muzeum upamiętniające to oblężenie jest główną atrakcją turystyczną Sewastopola. To prawda, że ​​oblężenie to pamiętają również Brytyjczycy i Francuzi (jedna z głównych ulic Paryża nazywa się Boulevard Sewastopol; a jest tam piękny wiersz i kilka brytyjskich filmów o szarży lekkiej brygady), ale o wiele mniej zakres.

Ta sama obserwacja dotyczy innego oblężenia Sewastopola (1941-2) i oblężenia Port Artur (1904-5). Wszystkie te oblężenia zostały przegrane przez Rosjan, ale są one bardzo dobrze zapamiętane i stworzyły znaczącą literaturę.

EDYCJA. Próbuję odpowiedzieć na pytanie w komentarzu, co nie jest takie łatwe. Wojna krymska (1854-1855) i wojna rosyjsko-japońska (1905) odegrały kluczową rolę w historii Rosji i doprowadziły do ​​rewolucji (pierwsza doprowadziła do zniesienia pańszczyzny, która nie jest zwykle nazywana rewolucją, ale była). To pokazuje, że te porażki miały ogromny oddźwięk społeczny. Być może jest to główny powód, dla którego stworzyli i nadal tworzą ogromną literaturę. W rosyjskim dyskursie to normalne, że żołnierze (i niektórzy dowódcy) są powszechnie chwaleni za ich bohaterstwo, podczas gdy rząd i system polityczny są krytykowane. (Chwalenie bohaterstwa i krytykowanie rządu są oczywiście ze sobą ściśle powiązane.)

W przypadku 1941-2, Związek Radziecki ostatecznie wygrał wojnę, a powszechna opinia jest taka, że ​​stało się to tylko z powodu bohaterstwa i poświęcenie ludu i pomimo tyrańskiego i niekompetentnego reżimu, który istniał w Związku Radzieckim. Oblężenie Sewastopola jest jednym z głównych przykładów tego bohaterstwa.

1. Bitwa pod Grunwaldem (tocząca się pod Grunwaldem / Tannenbergiem) była bitwą stoczoną w 1410 roku pomiędzy wojskami polsko-litewskimi z jednej strony a Krzyżakami z drugiej. Bitwa zakończyła się zdecydowanym zwycięstwem polsko-litewskim.

   W 1914 roku, w ramach I wojny światowej, pod Allensteinem między Niemcami a Rosją toczyła się bitwa pod Tannenbergiem, w wyniku czego niemieckie zwycięstwo. Allenstein jest właściwie 30 km od miejsca bitwy pod Grunwaldem / Tannenbergiem, ale niemiecki dowódca wojskowy von Hindenburg nazwał go imieniem Tannenberg dla celów propagandowych, mimo że Krzyżacy, dawni przodkowie Niemiec, przegrali tę bitwę. Można to postrzegać jako upamiętnienie przegranej bitwy.

2. Innym przykładem z historii Indii, zwłaszcza z regionu Maharasztra, jest (trzeci) Bitwa pod Panipat, 1761. Po powolnym upadku imperium Mogołów, konfederacja maratha była wschodzącą potęgą w Indiach w XVIII wieku. Ahmed Shah Durani był afgańskim władcą, który chciał podbić północne Indie. Marathowie stacjonowali w Deccan, który jest setki kilometrów od miejsca bitwy. Zebrali potężne 70-tysięczne siły, którym towarzyszyła duża liczba osób pomocniczych (podróż do północnych Indii w celu walki z armią afgańską była postrzegana jako rodzaj pielgrzymki).

   Vishwasrao był młodym mężczyzną, który był także spadkobiercą tronu Maratha. Został zabity w bitwie przez zbłąkane działo. Widząc to, jego wujek Sadashivrao, naczelny dowódca sił Maratha, był przytłoczony emocjami i beztrosko szarżował i znikał w liniach wroga. Tak szybka utrata dwóch znaczących przywódców spowodowała bardzo niskie morale wojsk maratha, co ostatecznie doprowadziło do porażki. W dłuższej perspektywie była to również strategiczna katastrofa dla Marathas. Musieli scedować prowincje z północnych Indii na rzecz Afgańczyków i był to prawdopodobnie początek upadku potęgi Maratha.

   Straty po stronie Maratha były ogromne. W wyniku bitwy zginęło 30-40 tysięcy żołnierzy i 40-70 tysięcy towarzyszących im cywilów. Sytuacja była podobna do Europy po I wojnie światowej, gdzie całe pokolenie młodych mężczyzn zostało uznanych za martwe na polach bitew. Jednak porażka szybko została romantyczna, gdy młodzi ludzie ginęli na polu bitwy o imperium przeciwko obcym najeźdźcom.
   Kolejnym elementem było to, że Sadashivrao Bhau, głównodowodzący, zniknął w liniach wroga i został zabity. Jednak przez długi czas krążyły plotki, że faktycznie przeżył bitwę i pojawił się ponownie, prawdopodobnie po to, by przywrócić prestiż Marathas. Zostało to również romantyczne w kulturze.

   Jednak bitwa zajmuje znaczące miejsce w kulturze Maharasztry, a wiele dzieł literackich jest opartych na wydarzeniu. Istnieje również kilka idiomów w języku marathi opartych na katastrofie. Niedawno, w 2011 r., obchodzono rocznicę 250. rocznicę (jeśli można to tak nazwać) obchodzono i po raz kolejny nastąpił odrodzenie upamiętnienia tej bitwy.

Mówiąc jako Nowozelandczyk, kampania Gallipoli podczas I wojny światowej jest całkiem dobrym przykładem. Kompletna katastrofa (i niezbyt szczęśliwsza po stronie tureckiej), ale wspominamy ją (podobnie jak Australijczycy), ponieważ okazja ta odegrała główną rolę w rozwoju tożsamości narodowej odrębnej od Wielkiej Brytanii.

Jeden przypadek, którego nie widziałem ujętego w istniejących odpowiedziach, to sytuacja, w której upamiętniający przegrał bitwę, ale wygrał wojnę, że tak powiem. Bitwa pod Borodino była katastrofą dla Rosjan, którzy stracili jedną trzecią swojej armii, a także dla jednego z najbardziej znanych generałów. Po bitwie armia rosyjska wycofała się w chaosie, a Napoleon zajął Moskwę.

A jednak bitwa jest znana jako ta, która pokonała Napoleona - jego armia również poniosła poważne straty, umierała z głodu i marzła, a on nie miał innego wyboru, jak wycofać się z Rosji, przegrywając wojnę na wyniszczenie .

Jak zwykle świetne odpowiedzi. Bitwa o Kosowo jest głównym przykładem „gatunku”. Nadrzędny motyw w „wygrywając, przegrywasz” zwykle sprowadza się do pomysłu Pyrhric Victory, w którym wróg osiąga taktyczny sukces, ale za taką cenę staje się strategiczną porażką (Bunker Hill w amerykańskiej wiedzy wojskowej).

Na pewno w całych kampaniach Napoleona przeciwko Rosji, potem III Rzeszy przeciwko Rosji, wyróżniają się ... podobnie jak USA w Korei i Wietnamie.

Najwyraźniej "bitwa pod Pyrhus" również powinna zostać zbadana. ..

Przegrane bitwy są najczęściej upamiętniane, gdy poprzedziły lub doprowadziły do ​​zwycięstwa.

Na przykład Bunker Hill było technicznie przegraną bitwą, która doprowadziła do sukcesu oblężenie Bostonu.

Utrata Alamo w Teksasie poprzedzała zwycięstwo Teksasu pod San Jacinto. Po starożytnym greckim odpowiedniku Alamo, Termopilach, nastąpiło zwycięstwo w Salamis.

Pearl Harbor doprowadziło do zmiażdżenie japońskiej potęgi morskiej na Pacyfiku, szczególnie po bitwie o Midway sześć miesięcy później.

W tych bitwach (ostatecznie) zwycięska strona została początkowo zaskoczona „ale” przyszło z tyłu, by wygrać.

To dość mało w porównaniu z dużymi bitwami, ale nadal stanowi interesującą notatkę o tym, jak upamiętnia się dziś niektóre przegrane bitwy!

Państwo Watykańskie, znane również jako Stolica Apostolska, upamiętnia Złupienie Rzymu z 6 maja 1527 r. ceremonią zaprzysiężenia wszystkich nowych rekrutów Papieskiej Szwajcarii Strażnicy.

Gwardia Szwajcarska jest również najmniejszą armią na świecie, w której w danym momencie służy tylko około 110 do 125 żołnierzy i oficerów. . Podstawowe wymagania, które należy zastosować, są dość proste. Musisz być Szwajcarem, młodszym niż 30 lat, co najmniej pięć stóp i osiem cali wzrostu i służył w armii szwajcarskiej z dobrymi zasługami.

Dzięki heroicznym wysiłkom Gwardii Szwajcarskiej Papieżowi Klemensowi VII i jego ludziom udało się uciec w bezpieczne miejsce. Ze 189 szwajcarskich gwardzistów tylko 42 przeżyło.

Złup Rzymu :

Rankiem 6 maja 1527 r. ze swojej siedziby w klasztorze św. Onufrego na wzgórzu Gianicolo kapitan generał Bourbon przeprowadził serię ataków na Rzym. Podczas jednej z nich, przy Bramie Torrione, prowadząc szturm na mury, sam został śmiertelnie ranny. Po chwili wahania hiszpańscy najemnicy przedarli się przez Bramę Torrione, podczas gdy lansqueneci najechali drogę Borgo Santo Spirito i St. Peter's. Gwardia Szwajcarska, stojąca mocno u stóp obelisku (obecnie na Placu Świętego Piotra, ale potem w pobliżu niemieckiego cmentarza w Watykanie, niedaleko Bazyliki), wraz z nielicznymi resztkami wojsk rzymskich, stawiała desperacki opór. Ich kapitan, Kaspar Röist, został ranny, a później zabity przez Hiszpanów w jego kwaterze na oczach swojej żony, Elizabeth Klingler. Spośród 189 gwardzistów szwajcarskich tylko 42 przeżyło, a ci, którzy stracili wszystko, pod dowództwem Herkulesa Göldli, strzegli ucieczki Klemensa VII w bezpieczne miejsce w Zamku Świętego Anioła. Reszta upadła wspaniale, zmasakrowana wraz z dwustu uciekinierami, na stopniach Ołtarza Głównego w Bazylice św. Piotra. Papieżowi Klemensowi VII i jego ludziom udało się uciec w bezpieczne miejsce dzięki „Passetto”, tajnemu korytarzowi, który papież Aleksander VI zbudował wzdłuż szczytu muru łączącego Watykan z Zamkiem Świętego Anioła. - Watykan

Dwie, które przychodzą mi na myśl, to Iwo Jima i bitwa pod Camaron.

Bitwa pod Camaron była przegraną francuskiej Legii Cudzoziemskiej przeciwko rządowi Meksyku, ale każdego roku świętują to bitwa i jest to jedyna bitwa, jaką FFL traktuje w ten sposób. Jest pomnik i święto i wszystko.

Cytat z Military.Wiki

„30 kwietnia obchodzony jest jako„ Camerone Day ”, ważny dzień dla Legionistów, kiedy to drewniana proteza ręki Kapitana Danjou zostaje wystawiona na pokaz podczas specjalnej ceremonii. Oficerowie przygotowują i serwują kawę Legionistom, aby uczcić „… kawę, której [Legioniści z Camarone] nigdy nie mieli”. Ręka jest najbardziej cenionym artefaktem w historii Legionu [1]: 51 i prestiż i honor przyznane Legionistowi za prowadzenie go na paradzie w futerale ochronnym należą do największych nadawanych Legionistowi. ”

Z pewnością może to być przypadek, w którym strona przegrywająca aktywnie upamiętnia bitwę, w Faktycznie to jest ich największy zaszczyt.

Drugi to bitwa o Iwo Jimę, a na Iwo Jimie znajduje się japońska świątynia ku czci Japończyków, którzy polegli w tej bitwie. Widziałem to osobiście. Uważam również, że istnieje kilka świątyń, w których można uczcić zmarłych w wyniku dwóch ataków atomowych, chociaż nie jestem pewien, czy liczy się to jako bitwa.

Poniższy artykuł wspomina o sanktuarium i chociaż była to wspólna ceremonia, świątynia jest świątynią Shinto ku czci zmarłych Japończyków.

„Statek desantowy USS Harpers Ferry (LSD 49) jest tłem japońskiej świątyni ku czci członków służby zagubionych w bitwie o Iwo Jimę. Harpers Ferry odwiedza wyspę, aby wesprzeć 62. rocznicę bitwy of Iwo Jima ”

źródło: US NAVY - numer artykułu: NNS070314-16Data wydania: 14.03.2007