Problem w tym, że w Ameryce Północnej nie było bardziej przeciętnego stylu życia niż w Eurazji. Niektóre ludy zajmowały się łowiectwem i zbieractwem, podczas gdy inne żyły w gęsto zaludnionych cywilizacjach rolniczych.

Nawet w tych kategoriach występowały duże różnice. Comanche ^* prawdopodobnie żył bardziej jak Mongołowie niż jak Cherokee. Styl życia Cherokee nie wyglądałby szaleńczo nie na miejscu dla rolnika z Azji Środkowej (pomijając brak codziennych metali i zwierząt pociągowych).

Osobiste spekulacje: większość rdzennych mieszkańców przedkolumbijskich prawdopodobnie żyłaby dłużej niż późniejsi kolonizatorzy europejscy, ponieważ nie musieliby sobie radzić ze wszystkimi endemicznymi chorobami euroazjatyckimi. Duże miasta, w których lubili mieszkać Europejczycy, były miejscami notorycznie niezdrowymi i pozostały nimi aż do nadejścia nowoczesnej medycyny.

Być może jednak istniałyby pewne różnice związane z dietą. Obecnie toczy się zaciekła debata na temat związku diety Eskimosów z chorobami serca oraz tego, ile pochodzi z diety tradycyjnej i współczesnej. Gdybym to badał, ludzie, do których poszedłbym od razu, szukając najdłuższego życia, to prawdopodobnie plemiona północno-zachodniego Pacyfiku, ponieważ byli łowcami i zbieraczami w prawdopodobnie najbogatszym środowisku na świecie. styl życia.

Jeśli chodzi o dobre książki o historii całej Ameryki Północnej i jej mieszkańców w skali makro, chciałbym o tym usłyszeć, ale jeszcze go nie znalazłem. Najlepsze, jakie widziałem, to pierwsza trzecia Penguin Atlas of North American History autorstwa Colina McEvedy'ego, ale jego relacja z tego okresu jest dobra tylko na przystawkę, bez dania głównego.

Najbliższym dobrym, dużym, głównym źródłem, które znam, jest praca Francis La Fleche. Był Omaha z połowy XIX wieku, który zdobył wykształcenie na poziomie europejskim i amerykańskim i został jednym z pierwszych na świecie rodzimych antropologów. Jego praca z (pokrewnymi) Osagami była szczególnie cenna, ponieważ uderzył ich w momencie, gdy zaczynali nawracać się na chrześcijaństwo, więc nadal znali wiele starych praktyk religijnych Wakonda (Wielka Tajemnica), ale nie miał skrupułów, jakie mieliby wcześniej, rozmawiając o nich. W żadnym innym okresie historii nie mógł wydobyć z nich szczegółów na temat ich praktyk, które z nich wyciągnął.

Jeszcze jedna rzecz, o której właśnie pomyślałem (wściekły na siebie za nie myśląc o tym wcześniej): Twoje plemię, Cherokee, jest bardzo wyjątkowe, ponieważ faktycznie opracowało swój własny alfabetyczny system pisma. To był post-contact, ale twórca Sequoyah nie umiał czytać ani pisać po angielsku . Po prostu zobaczył, co robią biali, i wymyślił, jak to zrobić dla swojego języka.

Znowu jest to post-kontakt, ale w rezultacie były ustawione prasy w języku Cherokee się i gazety. Możliwe, że niektóre z wczesnych wydań 1820 Cherokee Phoenix mogą zawierać fragmenty życia, których szukasz.

^{* - Po koniu, ale przed kontaktem, który wprawdzie trwał zaledwie kilka stuleci}

Bardzo dobrą książką na ten temat jest 1491 Charlesa Manna. Książka daje przegląd tego, jak wyglądało życie w obu Amerykach bezpośrednio przed przybyciem pierwszych Europejczyków i w ich trakcie. Jest napisana dla ludzi świeckich, ale zawiera dowody i źródła, jeśli chcesz przeprowadzić dalsze badania.

Książka jest bardziej skoncentrowana na Ameryce Południowej i Środkowej, ponieważ ludzie, którzy tam mieszkali, mieli więcej ” złożona „cywilizacja”, kiedy spotkali ich Europejczycy, a więcej rdzennej ludności wciąż jest w pobliżu, więc źródła są znacznie lepsze. Ale opisuje również sytuację w Ameryce Północnej.

To, co pamiętam z części książki poświęconych Ameryce Północnej:

Powyżej stwierdziłem, że cywilizacje północnoamerykańskie są mniej złożone niż cywilizacje południowoamerykańskie (łowcy-zbieracze i małe społeczności rolnicze zamiast miast-państw i imperiów). Dobrym wytłumaczeniem tego jest to, że klimat i geografia Ameryki Północnej nie sprzyjają bardziej złożonej cywilizacji bez nowoczesnej technologii. Należy jednak zauważyć, że europejskie choroby dotknęły wiele części Ameryki Północnej, zanim przybyli tam prawdziwi Europejczycy, więc możliwe jest, że duża część rodzimej cywilizacji została zniszczona, zanim kolonialiści kiedykolwiek ją zobaczyli.

Ogólnie rzecz biorąc, powiedziałbym, że dowody wskazują na to, że rdzenni Amerykanie mają dobre życie w porównaniu z ich współczesnymi w starym świecie. Europejscy osadnicy często twierdzili, że rdzenni Amerykanie byli wyjątkowo wysocy i atrakcyjni, co oznacza, że ​​musieli mieć dobre jedzenie i stosunkowo mało chorób. W sytuacjach, gdy rdzenni Amerykanie mieszkali z europejskimi osadnikami, na ogół chętnie wracali do domu. Z drugiej strony istnieje wiele relacji osadników, którzy zostali schwytani przez rdzennych Amerykanów i woleli pozostać z nimi, niż wracać do innych osadników.

Warto zauważyć, że wiele współczesnej kultury amerykańskiej jest adaptacją tego, co zrobili rdzenni Amerykanie przed przybyciem do Europy. Na przykład wiele amerykańskich potraw było pierwotnie rdzennych Amerykanów. Istnieją również spekulacje, że amerykańska organizacja polityczna zawdzięcza tyle samo Lidze Irokezów i innym rdzennym politykom, co europejskiej myśli politycznej.

Oczywiście przedkolonialne życie w Ameryce było bardzo podobne do każdego innego przednowoczesnego życia. , mniej wygodne niż współczesne życie. Zakładam, że ogólne pytanie o zalety i wady życia przednowoczesnego nie ma tutaj znaczenia, i porównam Amerykanów z ich współczesnymi.

Po kolonizacji życie tubylców stało się znacznie gorsze. Najpierw pojawiły się choroby, które zabiły duży procent populacji, być może większość. Potem Europejczycy często wysiedlali lub zniewalali ocalałych. W XIX wieku wielu rdzennych Amerykanów zostało zabitych na wojnach, zmuszonych do migracji do odległych części kraju lub ich dzieci zostały zabrane do edukacji przez białych osadników. W tamtym okresie ich życie prawdopodobnie zawierało wiele cierpienia.

Według Diary of David Zeisberger: A Moravian Missionary Among the Indians of Ohio, Volume 1, opartego na jego życiu z Delaware Indians of Ohio w latach 1772-1782 Indianie żarliwie wierzyli, że prowadzą „ najlepsze z możliwych żyć ” i często współczuli białym mężczyznom.

Zeisberger rozpoczął swoją misję u Indian z Iroquois, w 1741 roku.

Kilka lat temu natknąłem się na ten cytat, czytając Zeisbergera i Heckeweldera. Nie udało mi się znaleźć dokładnego cytatu, więc może pochodzić z innego wydania lub od Heckewelder.

Jeśli interesują Cię relacje z pierwszej ręki od niektórych z pierwszych Europejczyków, którzy odwiedzili różne plemiona, znam parę:

• W latach 1527-1537 Cabeza de Vaca podróżował z Florydy (po oddzieleniu się od większości swojej ekspedycji) na zachód, aż do dzisiejszej Arizony, zanim ponownie dołączył do swojej wyprawy w Mexico City. Czasami był przyjmowany jako gość honorowy; innym służył jako niewolnik. Spotkał plemiona z obfitymi zbiorami i plemiona tak głodne pożywienia, że ​​karmiły swoje dzieci piersią, aż były nastolatkami. Kiedy wrócił, napisał swoje Przygody w nieznanym wnętrzu Ameryki jako raport dla swojego króla. Nie wiem, jak dokładne mogą być szczegóły, ale jako całość pokazuje to, jak dziko żyły różne plemiona.

• Może cię bardziej zainteresuje z powodu twojego Idaho W latach czterdziestych XIX wieku (przed pierwszą stałą osadą europejską w Idaho) ojciec Pierre-Jean De Smet kierował misjami do plemion indiańskich w zachodniej Montanie i północnym Idaho. W swoim Origin, Progress, and Prospects of the Catholic Mission to the Rocky Mountains (prośba o dofinansowanie do parafian w St. Louis) De Smet pisze o jednym wodzu i „odważnym wojowniku”, „w górę od 80 lat ”(jeśli jest dokładny, oznacza to, że wszystkie życia nie były„ krótkie ”). Jego inne pisma mogą zawierać więcej szczegółów na temat życia rdzennych Amerykanów, wśród których żył.

• Jeśli potrzebujesz kolejnej relacji z pierwszej ręki z misji w Idaho w latach czterdziestych XIX wieku, ojcze Nicolas Point podróżował z De Smetem, a oprócz swoich pisemnych dzienników opisujących jego podróże i życie rdzennych Amerykanów, których spotkał, również malował (także gromadził w swoich dziennikach w Wilderness Kingdom ) co zobaczył.

Nie byłoby żadnych pierwotnych źródeł jako takich, ponieważ niewielu (żadnego?) rdzennych Amerykanów miało formalne systemy pisma. Najlepsze, co możesz zrobić, to przejrzeć wczesne relacje odkrywców, osadników, misjonarzy itp., Którzy zostawili pisemne zapiski.

Jest ogromny tom 73 Relacje jezuickie który zawiera szczegółowe opisy życia plemion północnowschodnich, takich jak Irokezi i Akwesasne. Oczywiście przedstawia to stronniczy pogląd misjonarzy, którzy czuli, że żyją wśród podrzędnych ludów, które potrzebują zbawienia. Więc musisz czytać na temat tego rodzaju nastawienia.

Kolejnym dobrym źródłem byłyby wczesne tomy „ Raport roczny Biura Etnologii Amerykańskiej”. Ponownie, biorąc pod uwagę czasy, w których powstawały wczesne tomy, będzie można spojrzeć w przeszłość z dużego, eurocentrycznego punktu widzenia.

Pamiętam, że The Voyages of Pierre Esprit Radisson miał dobre informacje o życiu i zwyczajach Irokezów.

To była bardzo dawno temu nie przeprowadziłem żadnych moich (amatorskich) badań nad życiem Irokezów przed kontaktem. Mój wniosek był taki, że rdzenni Amerykanie prowadzili bogate i złożone życie. Przedstawienie życia jako „krótkiego, brutalnego, dzikiego życia w trudach” jest tak dalekie od prawdy, jak to, co jest przedstawione w opowieściach o Pilgrim / Plymouth Rock, których uczą nasze dzieci w szkole.

W OP są stwierdzenia takie jak:

Twierdziłem inaczej, że życie z pewnością nie było idylliczne, ale być może było prostsze i satysfakcjonujące w sposób, w jaki nie jest to współczesne społeczeństwo.

I takie pytania, jak:

Skąd mam wiedzieć, jak naprawdę wyglądało życie Czirokezów przed kolonizacją, biorąc pod uwagę, że od tamtego czasu żadna ze starszych nie żyje? Biorąc pod uwagę, że nigdy tego nie doświadczyłem? A co z innymi plemionami?

I chociaż inne odpowiedzi wyjaśniają, dlaczego znamy tak niewiele szczegółów na temat przedeuropejskich kontaktów plemion NA, uważam, że istnieje inny sposób podejścia do twoich pytań.

Ze strony internetowej Science of Human Potential możemy uzyskać jakościowe zrozumienie. Ten wykres pokazuje, że kultura późnej epoki kamienia nie różniła się znacząco od współczesnych, bardziej technologicznych kultur, aż do mniej więcej wczesnej epoki nowożytnej.

Strona Wikipedii na Długość życia zawiera kilka odniesień, które podkreślają fakt, że innowacje technologiczne poprawiają żywotność, ale rzeczywisty wzrost długowieczności ma miejsce dopiero w ciągu ostatnich 200 lat.

Zobacz ten artykuł: Starszy wiek staje się powszechny w późnej fazie ewolucji człowieka

Dr. Rachel Caspari i Sang-Hee Lee (i inne badania) zauważyli, że ludzie wykazują zmianę trajektorii w kierunku dłuższego średniego życia. Kładzie się nacisk w rozwoju kultury opartej na pojawianiu się „wyższych” atrybutów kulturowych. Przede wszystkim silna i rozpowszechniona ekspresja artystyczna, której po prostu nie było przed górnym paleolitem.

Sztuka nie pozwoliła nam żyć dłużej, ale możemy to odebrać jako znak, że było łatwiej (sztuka jest zajęciem „wolnym”), a społeczeństwo ludzkie jest bardziej złożone (nie wszyscy polują i zbierają).

Co więcej, złożoność pozwala na relacje, które utrzymują ludzi w pobliżu i są użyteczne na dłużej - dziadek nie może polować, ale może uczyć młodych bardziej osiadłych umiejętności i opowiadać historie, które łączą społeczność. Zwarta społeczność może lepiej znosić szkodliwe zmiany w środowisku i rozwijać się w dobrych czasach. Jeśli społeczność dobrze się rozwija, to samo dzieje się z większością jej członków indywidualnie.

Sytuacja szybko się poprawia dopiero w epoce nowoczesnej medycyny - zarazki to rzecz, mycie jest dobre itd. - powiedzmy do 1850 roku.

Dla większości ludzi w różnych kulturach to, co sprawia, że ​​życie jest najbardziej satysfakcjonujące, jest odczuwalne i wyrażane w naszych związkach. Dzieje się tak nawet w obliczu wielkich trudności. Dłuższe życie oznacza tylko, że masz więcej czasu, aby cieszyć się silną wspólnotą lub więcej czasu, aby poczuć ucisk emocjonalnej pustki zakorzenionej w braku społeczności.

Wydaje się, że istnieją (na przykład) dwie książki zatytułowane Prehistory of North America , napisane przez archeologów (które, archeologia, mogą stanowić alternatywę dla „wywiadów z pierwotnym źródłem”).

Tutaj Wspomniałem, że są „miasta” z 2000 mieszkańców - „2000 osób” może nie wydawać się dużo, ale takie były rozmiary większości miast w Anglii w XIV wieku .

Jej powiedzenie „krótkie, brutalne, dzikie” mogło odnosić się do „wojny”? Nie wiem, ale warto wziąć pod uwagę, że w Europie istniały wojny i tak dalej.

Były przykłady (miejsca i okresy) względnego spokoju, patrz np. pięć narodów Konfederacji Irokezów - i przykłady przeciwne, zob. np. opróżnianie wiosek Mesa Verde, być może spowodowane wojną, klimatem, migracją ludności lub wszystkimi trzema.