Skutki Hiroszimy i Nagasaki są dość głębokie. Jednym z najgłębszych skutków jest to, że Japonia jest bardzo pacyfistyczna i jako jeden z nielicznych (jeśli nie jedyny) kraj zakazał prowadzenia wojny. Artykuł 9 japońskiej konstytucji zakazuje japońskiemu rządowi wypowiadania wojny, chociaż zezwala Japonii na utrzymanie sił samoobrony. Od końca II wojny światowej japońskie warunki kapitulacji i zależności od rynków amerykańskich zmusiły ją do utrzymywania amerykańskich baz wojskowych, które są powszechnie nielubiane, zwłaszcza na Okinawie, gdzie miały miejsce liczne demonstracje przeciwko amerykańskiej obecności ( Blowback Chalmers Johnson przedstawia bardzo szczegółową analizę japońskich obaw związanych z obecnością wojskową USA).

Jako jedyny kraj, który był celem broni jądrowej, Japonia jest również bardzo przeciwna rozwojowi broni jądrowej. Jednym z warunków rozmieszczenia sił amerykańskich w Japonii jest to, że broń nuklearna nie zostanie rozmieszczona na japońskiej ziemi, a Japonia ostro sprzeciwia się uzbrojeniu swojego programu nuklearnego. Niestety, amerykański establishment wojskowy rutynowo kpi z tego wymogu, umieszczając broń jądrową na statkach morskich stacjonujących „w tranzycie” na wodach Japonii.

Zasadniczo stosunki między Japonią a Ameryką w ciągu ostatnich 60 lat były złożone. Szybki wzrost Japonii był w dużej mierze uzależniony od preferencyjnego dostępu do amerykańskich rynków i technologii (w takim stopniu, w jakim Stany Zjednoczone były gotowe zaszkodzić własnemu bilansowi handlowemu i pozwolić japońskim firmom na dokooptowanie handlu firmami amerykańskimi tajniki). W zamian japoński establishment polityczny pozwolił amerykańskim siłom stacjonować na Okinawie na czas nieokreślony . Chociaż przynosi to korzyści większości Japonii, Okinawa musiała oddać najlepsze 20% swojej ziemi i otrzymała najmniejsze korzyści z japońskiego wzrostu. Mieszkańcy Okinawy byli więc najbardziej głośnymi przeciwnikami amerykańskiej obecności wojskowej.

DO SUMOWANIA: Korzyści płynące z wyginania się Ameryki w celu zapewnienia korzystnych warunków handlowych dla Japonii oraz zdolność Japończyków do ich wykorzystania doprowadziły do ​​bardziej zamożnej Japonii. Rozwój ten przeważnie przyćmił nie tylko dawną wrogość wobec wojny i bombardowań nuklearnych, ale także wiele napięć, które powstają między amerykańskim militaryzmem a japońskim pacyfizmem. (Wyjątkiem jest oczywiście Okinawa).

Jeśli chodzi o część pytania o Świątynię Yasukuni, nikt nie odniósł się do tego:

Ważne jest, aby pamiętać o naturze tego zakładu. W świątyni Yasukuni znajduje się ponad 2,4 miliona Japończyków poległych w wojnie, z których tylko 0,043% (1068) jest skazanych za jakiekolwiek zbrodnie wojenne. Nie wszyscy byli nawet członkami japońskiej armii. Wśród upamiętnionych w sanktuarium byli: shihi z Meiji Ishin, dyplomaci, pielęgniarki, robotnicy wojenni, marynarze japońskiej marynarki handlowej i setki uczniów, którzy zginęli podczas zatonięcia statku transportowego Tsuhima Maru.

Tradycyjnie japońska kultura głosi, że wszystkie grzechy są rozgrzeszone w śmierci. To oraz fakt, że 99,9% wszystkich wymienionych na liście nie jest zbrodniarzami wojennymi, sprawia, że ​​wizyta w świątyni Yasukuni nie jest problemem, jeśli chodzi o obecny pacyfizm w Japonii. Japończycy sprzeciwiają się odwiedzaniu sanktuarium głównie dlatego, że „denerwuje to naszych sąsiadów”.

Jeśli chodzi o same bombardowania atomowe, to przede wszystkim japońskie społeczeństwo uważa Hiroszimę i Nagasaki za uosobienie cierpienia i zniszczenia, które przynosi wojna . Wielu Japończyków może uważać, że to niepotrzebne do kapitulacji Japonii (być może lepiej znając wysiłki japońskich gołębi w dążeniu do pokoju, niż mogą inspirować zachodnie przedstawienia wyjątkowo fanatycznej, wojowniczej rasy). Jednocześnie większość nie jest z tego powodu szczególnie zdenerwowana Ameryką. Wielu czołowych Japończyków poczyniło uwagi, że „ coś takiego dzieje się, gdy zaczynasz wojnę. ”

Zamiast tego bombardowania atomowe w dużej mierze wpływają na narodową psychikę Japonii, która uważa Japończyków za ofiarę wojny rozpoczętej przez ich szowinistycznych, lekkomyślnych przywódców (porównaj i porównaj z Niemcami). Uzasadnione czy nie, często podkreśla się wyjątkowość pozycji Japonii jako jedynego kraju, który padł ofiarą bombardowania atomowego, co podkreśla wrażenie, że Japonia doświadczyła szczególnej ofiary.

Dni bohaterów II wojny światowej dobiegają końca. Większość z nich jest teraz w wieku 80 i 90 lat; reszta zniknęła. Heroizm to pojęcie względne, ponieważ bohaterowie istnieją po każdej stronie konfliktu. Wyznaczają ją przekonania i wynikające z nich działania, a historia staje się ich sędzią.

Miałem to szczęście, że mieszkałem w Japonii w latach 1969-1971. Mój ojciec był FAW-6 i stacjonował w MCAS Iwakuni. Zachęcano funkcjonariuszy do zatrudniania miejscowych kobiet jako gospodyń domowych, które pomagały lokalnej gospodarce. I tak rozpoczął się mój związek Kazuko Kawaguchi i jej rodzina. Jej mąż był urzędnikiem zatrudnionym w bazie. Nie trwało długo, zanim zostałem mniej lub bardziej adoptowany. Wkrótce po TO poznałem Ojisana (dziadka). Był oficerem piechoty 25 lat wcześniej i nadal miał lornetkę z tamtego okresu. Przeszedł na emeryturę do małej farmy, która zajmowała się uprawą ryżu i roślin strączkowych, i spędziliśmy dużo czasu na sortowaniu fasoli na tacy trzcinowej. Nie mówił po angielsku, a ja kochany mały japoński; ale nadal powstała więź. Kiedy korzystaliśmy z Kazuko lub Takenobu (jego syna, męża Kazuko), opowiadał mi historie o Samuraju, Bushido i długiej, dumnej historii jego rodziny. Czasami wspominał o wojnie i kilku szczegółach. Kiedy to zrobił, wino ryżowe miało zamglone oczy, zatrzymujący się głos i dalekie spojrzenie. Dzięki tłumaczeniu udało mi się zebrać część tego, co się wydarzyło, przyjaciół, których stracił, i kilka zadań, które miał; ale zawsze potem patrzył na mnie, szarpał mi włosy i uśmiechał się. Chociaż byłem potomkiem jego wroga, otworzył swój dom, zaoferował swoją przyjaźń i podzielił się swoim życiem i doświadczeniami.

Z mojego doświadczenia wynika, że ​​nienawiść jest naprawdę nieefektywna i destrukcyjna. Jako 13-letni weterynarz, w innym teatrze i kampanii, działania podsycane nienawiścią zwykle kończą się niepowodzeniem. Z mojego doświadczenia wynika również, że Japończykom udało się pogodzić z najbardziej przerażającym atakiem wymyślonym dotychczas przez człowieka.

Niezależnie od opinii, jaką możesz mieć (za lub przeciw) na temat zamachu, to się wydarzyło. Doszło do strasznych ofiar śmiertelnych, a według dowolnego artykułu lub raportu, który uważasz, dwie trzecie zabitych bezpośrednio lub pośrednio to cywile, a 20 000 uznano za wojskowych. Teraz, 69 lat później, gospodarka Japonii jest nierozerwalnie związana z naszą, turystyka rośnie, a nadal nawiedzają nas obrazy z piekielnych następstw Zdjęcia jałowego krajobrazu, spalonych ciał, cieni wyparowanych jedynki) i kultową Genboku Hall (słynny budynek kopuły Hiroszimy). Miejmy nadzieję, że te obrazy przypomną nam, że uderzenie nuklearne powinno być decyzją monumentalną i poważną.

Z jednej strony Amerykanie co roku obchodzą Dzień Kolumba. Z drugiej strony, Stany Zjednoczone stosują praktyki dyskryminacyjne na korzyść rdzennych Amerykanów („akcja afirmatywna”). Te dwa zjawiska nie są nie do pogodzenia.

Możesz uhonorować i uczcić niektóre rzeczy, które zrobił Kolumb (np. „Odkrycie” Ameryki) bez aprobaty wszystkiego, co kiedykolwiek zrobił (np. Doprowadziło do ludobójstwa rdzennych Amerykanów).

Podobnie możesz uhonorować i uczcić niektóre rzeczy zrobione przez niektóre osoby upamiętnione w świątyni Yasukuni (według Wikipedii , Yasukuni wymienia nazwiska około 2466 532 mężczyzn, kobiet i dzieci), nie pochwalając każdej rzeczy, jaką kiedykolwiek zrobił ktoś upamiętniony w Yasukuni.

Japończycy mają złożone postawy, które są trudne do zrozumienia dla Amerykanów (lub dla każdego, kto nie jest Japończykiem). W istocie postrzegają negatywne skutki wojny, w tym bombardowania atomowe, jako siłę środowiskową lub zewnętrzną, którą sami wyzwolili, jakby chłopiec żałował, że wzniecił gniazdo szerszeni i został ukąszony.

Japończycy są wysoce zinternalizowani i nie traktują obcych żołnierzy jako żołnierzy wroga w taki sam sposób, w jaki uważalibyśmy Niemców lub Włochów za walczących z nami. Mitologizują swoją porażkę nie jako coś stworzonego przez ludzi, ale jako nadprzyrodzoną siłę, którą sami uwolnili i za którą byli odpowiedzialni. Takie podejście znajduje odzwierciedlenie w ich książkach i filmach. Na przykład jedna metafora to „Godzilla”. Tokio nie jest niszczone przez Amerykanów w bombowcach, ale przez nadprzyrodzone stworzenie. Widziałem jedną mangową wersję II wojny światowej, która przedstawiała ją jako rodzaj Gotterdamerung, w którym zostali zaatakowani i zniszczeni nie przez ludzi, ale przez nieludzkie „demony” z rogami i ogonami.

Na Okinawie, II wojna światowa inwazja i zniszczenia są powszechnie znane jako „tajfun stali”. Innymi słowy, to nie obcy ludzie ich pokonali, ale „burza”, którą wywołali swoim nieumiarkowanym zachowaniem.

Zatem mają w pewnym sensie poczucie winy, ale nie jest to wina z powodu wyrządzenia krzywdy inni ludzie są winni bycia wyniosłym lub aroganckim.

Bombardowania atomowe są postrzegane w ten sam sposób: jako rodzaj podobnej do karmy zemsty za ich własne niepowodzenia.

Czekając na japońską perspektywę, oto Amerykanin.

Wciąż wydają się być trochę obolali z powodu całej sprawy. Zauważyłem, że wśród Japończyków wydaje się popularne przekonanie, że zamachy bombowe były beztroskie. Bez względu na to, jakie jest twoje zdanie na temat tej teorii jako teorii historycznej (temat na inne pytanie, proszę), zdarza się, że jest to stanowisko, które musiałbyś zająć, gdybyś był na ich miejscu i chciał być zdenerwowany z powodu USA.

Pamiętaj jednak, że działa to w obie strony. Nasze pokolenie II wojny światowej wymiera, ale od dłuższego czasu są opiniotwórcami w tym kraju. Bycie sprzymierzeńcem z tymi samymi ludźmi, którzy zabili twoich braci w Guadalcanal, nie jest łatwe.

W tym momencie wydaje mi się, że bombardowania atomowe są trochę jak posiadanie politycznej różnicy z kuzynem, którego masz zjeść obiad w święta. Oboje wiemy, że tam jest, ale spokój w rodzinie jest ważny, więc obie strony bardzo starają się unikać tego tematu.

Prawdopodobnie bardzo pomaga to, że japońska kultura preferuje bycie skąpym w trudnych tematach, podczas gdy USA kultura jest tak tępa, że ​​takie podnajemce są na ogół tracone. Na przykład, widziałeś kiedyś japoński film o potworach? Znasz te, w których jakaś nuklearna rzecz (zwykle robiona przez USA) tworzy jaskrawego potwora, który niszczy japońskie miasta? Zgadnij, o co tak naprawdę chodzi. Prawdopodobnie dla Japończyków niepokoi to, jak bardzo je lubimy w USA.

Jestem Amerykaninem pochodzenia japońskiego. Moja babcia pochodzi z Okinawy, a mój ojciec urodził się w Japonii w 62 roku. Muszę powiedzieć, że nie czuję urazy, ale jednocześnie jako obywatel USA wstydzę się wiedzieć, że moi przodkowie brali udział w tak przerażającym akcie; śmierci tak wielu niewinnych ludzi nigdy nie da się usprawiedliwić. Myślę, że dla wielu po prostu staramy się o tym nie myśleć, ale zawsze będziemy pamiętać, aby nigdy więcej nie popełnić tego samego błędu. Na wojnie nie ma zwycięzców.

Brat Jack odpowiedział na to najlepiej. Słodka odpowiedź użytkownika 6434 mówi tylko część historii; sprawia wrażenie jednostki niezbyt zagłębiającej się w kulturę, jakby odłączonej, ale nostalgicznej za czymś tajemniczym. „Ojisan” właśnie pokazywał swoją paternalistyczną stronę, ponieważ jest to kultura japońska. Z pewnością miał inne zdanie niż to, co pokazał i jak przyznałeś, nie rozumiałeś jego japońskiego. Naucz się języka i stań się ojczystym; nie staje się już czymś tajemniczym ani intrygującym, jest tym, czym jest.

Mieszkając w Japonii zbyt długo, mogę powiedzieć, że wielu Japończyków nie jest aż tak pacyfistycznych, jak wielu twierdzi. Gdyby nadarzyła się taka szansa, wielu wróciłoby na swoje wojenne sposoby. Powiedziałem wiele, ale nie wszystkie. Ci inni „pacyfiści” są powstrzymywani, ale grupa uważa, że ​​jest nadal bardzo silna. Wyjaśnienie tego zjawiska zajęłoby kilka stron, a opisanie tego może być niewygodne. To niefortunny fakt, którego byłem świadkiem. Potrzeba wielu lat, aby zobaczyć Japonię taką, jaka jest, a gdy już masz oko, nie jest tak elegancka, jak opisałby ją gość, ponieważ gość opisuje tylko z ich perspektywy bez dyskomfortu związanego z koniecznością przetwarzania rzeczy, których normalnie by nie zrobił. Wydaje się, że ostatnio nastąpił spadek w kierunku powracania (mniej więcej co dekadę) autorefleksji na temat tego, co to znaczy być Nihonjinem, co oznacza, że ​​wszystko, co nie jest japońskie, należy lekceważyć i zachęcać do dalszej introwersji. Nigdy nie spotkałem Japończyka, który wstydziłby się drugiej wojny światowej. To prawda, większość nigdy o tym nie rozmawia, ale wciąż jest w powietrzu i wyjdzie podczas pokazów oraz w sierpniu.

Jako dziecko mężczyzny, który miał być częścią siły inwazyjnej w kontynentalnej części Japonii, i biorąc pod uwagę liczbę ofiar w tej działalności, jest prawdopodobne, że w skrajnym przypadku ja osobiście i moje dzieci, a także moje rodzeństwa i ich dzieci nie istniałyby, gdyby nie Hiroszima / Nagasaki.

Z tego punktu widzenia, jak ktokolwiek może rozsądnie potępić mnie za mówienie, że jestem wdzięczny za zamachy bombowe?

Hiroszima i Nagasacki, choć byli okropni, prawdopodobnie pozwolili mojej rodzinie istnieć.

Japonia była agresorem podczas II wojny światowej. To kwestia dokumentacji. Japonia jeszcze bardziej nie chciała się poddać w 1945 roku.

Dlatego moralny ciężar bombardowań spoczywa całkowicie na Japonii.

Wiem, że wielu Japończyków jest urażonych tą perspektywą, chociaż perspektywa że bomby były konieczne i że ta konieczność została narzucona przez Japonię, trudno dyskutować w jakikolwiek racjonalny sposób.

Bez ogródek:

Czy możemy być pewni, że Japończycy poddadzą się bez okropny młot bomby?

Większość historyków uważa, że ​​odpowiedź na to pytanie brzmi „NIE”.

Co więcej, większość historyków uważa, że ​​Japończycy kontynuowaliby walkę, gdyby alianci nie zakończyli definitywnie wojny na Pacyfiku.

A więc używając strony bombowej, którą mamy1. Japonia rozpoczęła wojnę na Pacyfiku od podstępnego ataku. Japończycy przez całą wojnę na Pacyfiku zachowywali się jak brutalni fanatycy. Moglibyśmy zadać bombami nokaut, gdybyśmy użyli bomb, zanim rozwinęła się lub ukradła inna moc.

Po stronie nie używaj bomby mamy: 1. Rozpoczęli wojnę i jeśli ich wojsko nie zostanie usunięte, będą ją kontynuować. To była bomba lub inwazja, z wyżej wymienionymi niszczycielskimi przyczynami dla aliantów i JAPONII.

Wygląda na to, że użycie bomby było mocne.

Pamiętaj, Japonia aktywnie szukała własną bombę.

Dzięki Bogu, że najpierw dostaliśmy bombę.

Truman popełniłby zdradę, gdyby nie użył bomby i nie dokonał inwazji.

Lekcja z Japonii z II wojny światowej jest taka, że ​​żaden kraj nie powinien nigdy pozwolić na przejęcie władzy przez dyktaturę wojskową, nawet jeśli toczyć wojnę domową, aby ją powstrzymać.

Dlaczego?

Wojskowi dyktatorzy mogą zamienić Twój kraj we wroga światowego pokoju (tak jak Japonia była na początku lat czterdziestych). W takim przypadku nie można winić świata cokolwiek musi zrobić, aby położyć kres twoim deprywacjom.

Bomba zapewniła, że ​​osoby o wiele bardziej odpowiedzialne niż sojusznicy (w szczególności przywódcy wojskowi i polityczni oraz ludność Azji Axis power, Japonia) zapłaciła za rozpoczęcie wojny na Pacyfiku, a nie strony trzecie (żołnierze alianccy i ich rodziny).

Żaden inny wynik nie byłby moralny.

Tak, bomby atomowe były straszne.

Oby żadna ludzka populacja nigdy więcej nie poczuła się narażona na skrajne użycie broni jądrowej.

Co ważniejsze, żadna populacja ludzka nigdy więcej nie będzie tak poważnym zagrożeniem dla pokoju na świecie, że użycie tej straszliwej broni wydaje się konieczne lub racjonalne.