Nie, nie byłoby biblioteki publicznej.

Większość świata była analfabetami przed 1950 rokiem. Nawet w Europie większość ludzi była analfabetami przed rokiem 1800 ( w tamtym czasie narody protestanckie wydawały się mieć wyższy poziom umiejętności czytania i pisania - prawdopodobnie dlatego, że przetłumaczyły swoje Biblie i modlitewniki z łaciny i odprawiały nabożeństwa po angielsku / niderlandzku / szwedzku / itd.).

W w średniowieczu, prawie cała zachodnia literatura była pisana po łacinie, a nie w rodzimych językach, którymi posługiwał się ogół chłopów (a zresztą prawdopodobnie i tak nie umieliby pisać w swoim własnym języku - nie musieli „” być ).

Prawdopodobnie większość kościołów nie posiadałaby więcej niż Biblii i księgi nabożeństw, których miejscowy ksiądz używałby do swoich kazań. Prace naukowe i historyczne byłyby przechowywane na uniwersytetach i innych ośrodkach nauczania, takich jak klasztory i katedry - ale byłyby dostępne tylko dla nauczycieli, studentów i wizytujących naukowców. Książki byłyby zwykle wiązane łańcuchami, aby zapobiec usunięciu z biblioteki.

„Darmowe” biblioteki publiczne - te bez (lub przynajmniej minimalnych) ograniczeń zaczęły pojawiać się mniej więcej w XVII wieku - były one zwykle związane z katedrami lub uniwersytetami. Poza tym nie byłbyś w stanie usunąć książek z biblioteki.

Publiczna wypożyczalnia, którą wszyscy znamy, pojawiła się dopiero w XIX wieku.

Średniowiecze obejmuje dziesięć wieków i jeden kontynent. Angielska wioska w 1400 r. Byłaby daleka od norweskiej wioski w 500 r. To utrudnia uogólnienia. Mam tu na myśli XI lub XII wiek, Anglię, Francję czy HRE.

• Wiele wiosek miało kościół, ale to nie znaczyło, że był tam pełnoetatowy ksiądz. (To byłaby kaplica beztroski, w przeciwieństwie do kościoła filialnego z księdzem.) Klasztory były rodzajem wiosek same w sobie, a nie częścią przeciętnej wioski.
• Niepiśmienni księża byli na tyle powszechni, że mogli stanowić problem. (Trochę googlowania przyniosło mi wiele źródeł trzeciorzędnych, ale żadnych schludnych drugorzędnych ani głównych).
• Prawa i obowiązki wioski można opisać w spisie dworskim w dwór. Prowadzono dokumentację biznesową, np. na tally stickach.

Wskaźniki umiejętności czytania i pisania w XV wieku były rzędu 10% i koncentrowałyby się na zawodach (duchowieństwo, prawo, administracja) - więc zmniejszmy o połowę liczbę ludności wiejskiej. Chciałbym móc zagłębić się w liczby, aby odróżnić umiejętności czytania i pisania od umiejętności funkcjonalnych.

10. co do wielkości miasto w Anglii liczyło około 5000 mieszkańców - możemy założyć, że w przeciętnej wiosce było mniej niż 50% tej liczby. drugie źródło podaje 50-300 jako bardziej rozsądną liczbę. Chociaż podejrzewam, że rozkład był krzywą mocy, a nie krzywą dzwonową, bądźmy hojni i załóżmy, że w przeciętnej wiosce jest 175 osób.

Więc w tej wiosce jest mniej niż 17 osób piśmiennych i prawdopodobnie mniej niż 9. Ponownie, biorąc pod uwagę niesamowity koszt nauki czytania (godziny nieprodukcyjnej pracy), prawdopodobnie są ze sobą spokrewnieni i już dzielą gospodarstwo domowe.

Przed wynalezieniem książki drukarskie były fantastycznie drogie. To źródło odnosi się do nakładów mniej niż 20 książek, więc na świecie jest bardzo mało książek. To źródło sugeruje, że w całych Niemczech drukowano mniej niż 100 książek rocznie. - a większość z nich to Biblie.

Więc jaki jest sens biblioteki? Z 17 osób w wiosce, które potrafią wykorzystać tę książkę do czegoś więcej niż rozpalanie ognia, wszyscy znają się i mogą dzielić się książkami. Większość z nich posiada tę samą książkę - Biblię.

Książki są niesamowicie drogim luksusem - gdzie indziej widziałem zapisy bibliotek klasztornych, które były podziwiane za ich obszerny zbiór mniej niż tuzina książek. (Roczna produkcja książek w dużym kraju).

Pojęcie średniowiecznej wiejskiej biblioteki jest absurdalne.

W wioskach mogły istnieć „biblioteki”, ale były to biblioteki prywatne . Zwykle utrzymywany przez miejscowy kościół lub klasztor albo przez garstkę bogatych obywateli.

Mieliby może kilkadziesiąt książek, Biblię, książki religijne i może „klasykę”. Były rzadkie i drogie. Większość ludzi nie potrafiła czytać, a poza Biblią większość nie miała dostępu do książek. Tylko garstka uprzywilejowanych osób, w zasadzie „najlepsi przyjaciele” właścicieli, mogła korzystać z tych prywatnych bibliotek.

Pomysł masowej produkcji (w tym książek i papieru), masowej edukacji i masowych bibliotek z „wieloma” książkami narodził się wraz z rewolucją przemysłową XIX wieku książki ukazujące się mniej więcej w połowie wieku, mimo że trend ten rozwinął się w pełni dopiero w XX wieku.

Przed wynalezieniem prasy drukarskiej w 1439 roku jedynymi książkami były książki kopiowane ręcznie. Zbudowanie „dużej” biblioteki wymagało najpierw przeszkolenia zespołu skrybów do pisania, a następnie znalezienia miejsc do wypożyczania książek, które mogliby skopiować.

Zabawny fakt: w rzeczywistości nie trzeba było trenować większości twoich skrybów do czytania i pisania, ponieważ kopiowanie książek często odbywało się na dyktando, jako środek masowej produkcji w niewielkich ilościach: gdybyś mógł pożyczyć jeden egzemplarz książki, jednego czytelnika i powiedzmy, że 10 skrybów odbierających dyktando mogłoby wykonać 10 kopii jednocześnie, które możesz wtedy mieć nadzieję sprzedać. Oczywiście ta metoda kopiowania „chińskich szeptów” wyjaśnia, dlaczego rzadko można było znaleźć dwie kopie jakiejkolwiek książki z identycznymi tekstami!

Tylko bardzo bogaci mogli sobie na to pozwolić, a koszt książek wciąż był zaporowe po wynalezieniu prasy drukarskiej. Oryginalna cena sprzedaży Biblii Gutenberga wynosiła około 3-letnie średnie wynagrodzenie dla urzędnika - który przynajmniej byłby wystarczająco piśmienny, aby ją przeczytać, gdyby znalazł sposób na życie bez pieniędzy przez trzy lata aby go kupić.

Powiedziałbym, że dla większości mieszkańców przedstawione tutaj odpowiedzi są poprawne, jednak jest kilka godnych uwagi wyjątków, szczególnie w renesansowych Włoszech (i innych miastach z silną klasą kupiecką). Na przykład Biblioteca Marciana w Wenecji to wczesny publiczny depozyt rękopisów dostępny od 1362 roku. W angielskiej Wikipedii brakuje trochę szczegółów i zaczyna się dopiero od ukończonego budynku 200 lat później, ale kolekcja była otwarta dla publiczności od samego początku, ponieważ początkowa kolekcja została obdarowana „ad communem hominum utilitatem”.

Nie. Nie dla chłopów. Bogate rodziny mogą mieć elementarz, książkę z alafbetami, modlitwami i historiami, z których dziecko mogłoby się uczyć. Książka Nicholasa Orme'a Medieval Schools: From Roman Britain to Renaissance England opisuje wiele przykładów edukacji, ale nadal była przeznaczona dla osób zamożnych lub religijnych. Pod koniec XIV wieku bogaci mecenasi zakładali darmowe szkoły, ale uczniowie nie należeli do klasy chłopskiej.

Teraz chłopi i / lub analfabeci byli czasami w obecności książek (jeśli to masz na myśli mówiąc o dostępie), widzieli książki używane podczas mszy i czasami przypisywali magiczne znaczenie religijne przedmiotowi książki lub tusz i farba na stronach.

W południowo-zachodniej Azji istniały Gurukule (szkoły wedyjskie). Nauczali Wed, Upnishadów i innej literatury sanskryckiej. Po inwazji Mogołów, system załamał się, gdy Mogołowie zaczęli niszczyć indyjską literaturę wedyjską i gurukule. System edukacji Gurukul nadal istnieje w Indiach. (Wed zawiera pełną wiedzę dotyczącą medycyny, pojazdów, wojny, pokoju, prawa i nauk duchowych.)

Większość średniowiecznych bibliotek znajdowała się w dużych miastach lub bibliotekach akademickich (które znajdowały się w miastach lub miasteczkach średniej wielkości).

W Cesarstwie Bizantyjskim Uniwersytet w Konstantynopolu posiadał bibliotekę przyległą, choć o ile wiem, we wschodnim Cesarstwie Rzymskim nie było wiosek, w których znajdowałyby się biblioteki.

W Europie Północnej i Zachodniej większość bibliotek była powiązana z różnymi uniwersytetami, takimi jak Padwa i Bolonia we Włoszech czy Oksford i Cambridge w Anglii, chociaż trudno jest znaleźć dowody na istnienie dużych bibliotek w średniowiecznej wiejskiej Anglii, Włoszech lub w innych częściach Europy kontynentalnej.