„Wpływ islamu”? „Włoski renesans był spowodowany wpływem islamu?” Oczywiście te stwierdzenia są błędne.

Był pewien wpływ NAUKI , który był kultywowany przez uczonych mieszkających w krajach islamskich. Nie wpływ samego islamu. Dokładniej rzecz biorąc, wpływ ten był następujący:

1. Podczas ciemnego wieku w Europie większość dzieł starożytnych uczonych zaginęła w Europie. Uczeni w krajach islamskich zachowali część tej literatury i dalej rozwijali część tej nauki, głównie matematykę i astronomię, ale także chemię, jednocześnie wchodząc w interakcje z ideami z subkontynentu indyjskiego. Więc kiedy popyt w Europie pojawił się ponownie, książki te można było przetłumaczyć z arabskiego.

2. Kiedy Turcy Osmańscy podbili Konstantynopol, niektórzy uczeni przenieśli się do Europy i przywieźli ze sobą swoje książki .

Rozważmy ten przykład. Niektórzy uczeni pracujący w Związku Radzieckim wnieśli znaczący wkład w fizykę i matematykę. Czy określisz ten fakt jako: „Ideologia komunistyczna przyczyniła się do rozwoju fizyki i matematyki”? Brzmi absurdalnie, prawda?

EDYTUJ. Nie można jednak zaprzeczyć jakimś pośrednim wpływom. Ideologia komunistyczna (i system komunistyczny) miała niejako pozytywny stosunek do nauki i nauczania przedmiotów ścisłych i nie można zaprzeczyć, że system edukacji w Związku Radzieckim w latach 1960-1980 był bardzo dobry (przynajmniej w matematyce i naukach ścisłych). Ten system stworzył znakomitych fizyków / matematyków.

Podobnie, wczesny islam, przynajmniej w niektórych miejscach, był dużo bardziej tolerancyjny dla nauki i ogólnie dla dziedzictwa kulturowego starożytności niż chrześcijaństwo w Ciemnym Wieku. Z powodu tej tolerancji starożytne książki były kopiowane w krajach islamskich i istniała nauka, podczas gdy w Europie (i imperium bizantyjskim) była całkowicie martwa. Można więc powiedzieć, że niektórzy władcy islamu pomogli zachować dziedzictwo starożytności. Głównie z powodu większej tolerancji niż władcy europejscy w tamtym czasie.

EDYCJA2. Oczywiście postawy różnych władców były różne. Ostateczne zniszczenie biblioteki Aleksandrii nastąpiło podczas podboju muzułmańskiego, http://en.wikipedia.org/wiki/Destruction_of_the_Library_of_Alexandria#Muslim_conquest_of_Egypt

Te dwa roszczenia nie są niezgodne. Z pewnością islamski wpływ miał bardzo duży wpływ na włoski renesans. Wiele klasycznych tekstów jest nam w dużej mierze znanych dzięki transmisji za pośrednictwem świata islamskiego. Na przykład zobacz artykuł Wikipedii na temat Przekazywanie greckich klasyków. Na interpretacje klasycznych tekstów, na przykład Arystotelesa, duży wpływ wywarli myśliciele islamscy, tacy jak Awerroes (jego łacińskie imię). Według Wiki:

Awerroes wywarł większy wpływ na chrześcijańską Europę: został opisany jako „ojciec założyciela myśli świeckiej w Europie Zachodniej” i znany był pod przydomkiem Komentator poprawki do Arystotelesa. Łacińskie tłumaczenia dzieł Awerroesa doprowadziły do ​​spopularyzowania Arystotelesa.

Awerroes spędził większość swojego życia w Hiszpanii, ale jego wpływ był odczuwalny we Włoszech. nie mniej niż Dantemu:

Awerroes został nazwany przez Dantego w Boskiej komedii wraz z myślicielami i twórczymi umysłami starożytnej Grecji i Rzymu, których duchy zamieszkują „miejsce, które sprzyja sławie” in Limbo.

Świat islamski dokonał również oryginalnego postępu naukowego, który wpłynął na renesans. Ale twoje pytanie koncentruje się na dziedzictwie grecko-rzymskim, więc odłożę je na bok.

Istnieje wyraźny wpływ świata islamskiego na włoski renesans, ale stwierdzenie, że islam „spowodował” lub jest za to „odpowiedzialny”, posuwa się za daleko. Wielkie wydarzenia, takie jak renesans, mają wiele, wiele przyczyn.

Jest pewien element prawdy w tym, co powiedział ci twój przyjaciel.

Cywilizacja, że ​​tak powiem, której przejawem był włoski renesans, została zapoczątkowana przez wpływy hiszpańskie, jednak transfer był głównie chrześcijański w postać. Innymi słowy, zdarzyło się, że Arabowie najechali Hiszpanię i ustanowili kulturę, a następnie Europejczycy pokonali ich, wchłonęli ich idee kulturowe i te idee zostały przetransportowane do Włoch, gdzie przyczynili się do renesansu.

Na przykład matematyka „algebry”.

Jako jeden mały przykład weźmy Ruy Lopez (1530-1580), najwspanialszy szachista na świecie w swoim czasie . Był chrześcijańskim zakonnikiem w Hiszpanii, ale gry w szachy uczył się w tradycji arabskiej. Duchowym następcą Ruya Lopeza był Greco, mistrz kalabryjski. Tak więc, nawet w szachach, tak jak w matematyce i chemii, jest coś w rodzaju najpierw hiszpańskiego, potem włoskiego.

Nie przejmujmy się gorliwością w zwalczaniu islamu. Tak, islam odegrał wielką rolę w „naszym” renesansie.

Nauka przetrwała dzięki cywilizacji islamskiej. wymyślili nasz system numeryczny, zero, system dziesiętny.

Oni jako pierwsi rozwinęli uniwersytety, w rzeczywistości część naszego systemu uniwersyteckiego jest oparta na systemie islamskim.

Zachowali i dalej rozwijali wiele nauk ze starożytnej Grecji i Rzymu, kiedy my zajmowaliśmy się paleniem książek.

W IX wieku biblioteka klasztoru św. Galla była największa w Europie. Pochwalił się 36 tomami. W tym samym czasie biblioteka w Kordobie, która była wówczas muzułmańska, liczyła ponad 500 000!

Nie zapominajmy, że duża część Bliskiego Wschodu była częścią wpływów greckich i rzymskich. Pamiętasz Kleopatrę i Aleksandra Wielkiego? W rzeczywistości nasza „kultura chrześcijańska” miała swoje korzenie na Bliskim Wschodzie. Sam Jezus, superbohater kultury chrześcijańskiej, pochodził z Palestyny.

Al Rhazes, muzułmański lekarz, uważany jest za tego, który odkrył pochodzenie ospy prawdziwej i odkrył, że można ją zarazić tylko raz życie, pokazując w ten sposób istnienie układu odpornościowego i jego działanie. Był wczesnym zwolennikiem medycyny eksperymentalnej i uważany jest za ojca pediatrii, a także pioniera w neurochirurgii i okulistyce.

George Sarton, ojciec historii nauki, napisał:

„Rhazes był największym lekarzem islamu i średniowiecza”.

Nie jestem uczonym, ale myślę, że bez muzułmańskich badań, rozwoju nauki, nasz renesans nigdy by się nie wydarzył i nadal palilibyśmy książki i skazali heretyków.

Arabowie, a konkretnie Maurowie, wywarli znaczący wpływ na północnowłoski renesans, obok grecko-bizantyjskiego- (o czym mówiłem w poprzednim poście).

Podczas moich lat przedkolegialnych , kiedy uczono mnie o średniowieczu, a konkretnie o „ciemnych wiekach” - (476 AD / CE-1050 AD / CE), uczono mnie, że kontynentalna Europa, a dokładniej, ziemie i kraje na PÓŁNOC I ZACHÓD Rzymu , były intelektualnie w stagnacji i prymitywne… Zasadniczo były to „Dark Age”, pozbawione kreatywnej, lekkiej pomysłowości i wyrafinowania. (Fraza „Ciemne Wieki” została wymyślona przez północnowłoskiego renesansowego poetę Petrarkę).

Chociaż był to powszechnie uważany za dokładny opis północnej i zachodniej Europy 1000-1500 lat temu, był, jak widać, geograficznie i demograficznie ograniczony w swoim opisie. Nie udało się porównać tak zwanych „ciemnych wieków” północnej i zachodniej Europy z kulturowo rozwiniętymi cywilizacjami południowej Europy… a konkretnie grecko-bizantyjską cywilizacją chrześcijańską z siedzibą w Konstantynopolu (dzisiejszy Stambuł ), a także większą bizantyjską Grecję, aw szczególności muzułmańską Hiszpanię, a konkretnie miasta Toledo i Kordobę (stolica średniowiecznego kalifatu iberyjskiego).

Świat islamu w średniowieczu kwitł miasta intelektualne i akademickie, takie jak Kair, Bagdad - (tak… to samo oblężone miasto, o którym słyszysz w wiadomościach), Buchara, Fez, Toledo i Kordoba. Jej wpływ intelektualny i naukowy był wielonarodowy i trwał przez większość średniowiecza (łącznie z tak zwanymi „ciemnymi wiekami”). Prawdopodobnie najbardziej zaawansowanymi ośrodkami sztuki islamskiej, literatury, nauk ścisłych i klasycznej nauki były kastylijskie miasto Toledo, a zwłaszcza andaluzyjska Kordoba.

Miasto Kordoba, podobnie jak jego średniowieczny odpowiednik Konstantynopol, było ogromną metropolią z setkami tysięcy mieszkańców (w tym żydowskich i chrześcijańskich mieszkańców ....... choć trzeba przyznać, że z mniejszą równością religijną i prawną) . Miasto było wielką, bogatą stolicą miejską; miał Pałac, wspaniałe budynki, słynną Mezquitta / Meczet, Bibliotekę, a także Uniwersytet ....... (a to tylko krótki opis). Chociaż to tętniące życiem życie intelektualne miasta sprawiło, że wyróżniało się ono spośród reszty Europy kontynentalnej (wyjątkami były Konstantynopol, a także stolica Karola Wielkiego Akwizgran w północno-zachodnich Niemczech). Starogreckie prace naukowe, medyczne, matematyczne, a zwłaszcza filozoficzne / metafizyczne, zostały przetłumaczone na język arabski (z wielką pomocą żydowskich tłumaczy i skrybów). Pisma Platona, Arystotelesa - (w szczególności), Euklidesa, Archimedesa, Hipokratesa - (żeby wymienić tylko kilka), zostały przetłumaczone na arabski w całej średniowiecznej muzułmańskiej Hiszpanii, chociaż jej epicentrum była Kordoba, a jej najbardziej uczonym mieszkańcem był Ibn. Rushd / Averroes.

Chociaż pisma Arystotelesa były dobrze zachowane i skomentowane przez Greko-Bizantyjczyków, to w rzeczywistości Awerroes odmłodził starożytnego greckiego filozofa ...... do tego stopnia, że ​​studium Awerroesa Arystotelesa komentarze i pisma zostały później opisane przez Zachód jako „awerroeizm”.

Pisma Awerroesa, jak również spory zbiór arabskich tłumaczeń tekstów starożytnej Grecji ze średniowiecznej muzułmańskiej Hiszpanii, faktycznie miałyby głęboki wpływ na europejskie późne średniowiecze - (1050 AD / CE-1400 AD / CE), które oczywiście poprzedza północnowłoski renesans. Te „klasyki” starożytnej Grecji zostały przetłumaczone na łacinę ze średniowiecznych bizantyjskich greckich kopii z Konstantynopola lub ze średniowiecznych muzułmańskich kopii arabskich z Toledo, a zwłaszcza z Kordoby.

Galileo (wielki intelektualny tytan północnowłoskiego renesansu), studiował włoskie (i prawdopodobnie łacińskie) kopie Arystotelesa, Archimedesa, a także starożytnych grecko-aleksandryjskich naukowców i matematyków. Istnieje jednak bardzo duża szansa, że ​​te włoskie (i / lub łacińskie) kopie mogły być średniowiecznymi greckimi lub najprawdopodobniej arabskimi tłumaczeniami z Toledo lub Kordoby.
Szkoła Galileusza, Uniwersytet w Padwie w Wenecji Euganejskiej - (północno-wschodnie Włochy) miał w swoim czasie najbardziej prestiżową szkołę medyczną w Europie (i być może na świecie). Proces chirurgiczny i preparacja były prowadzone na Uniwersytecie w Padwie; chociaż na taki rzekomo nowatorski proces i podejście miały bezpośredni wpływ wcześniejsze pisma różnych średniowiecznych lekarzy arabskich. Słynny teleskop Galileusza nie mógłby istnieć bez wczesnych, pionierskich prac średniowiecznych optyków arabskich i ich badań nad anatomią oka, a także nauki o wytwarzaniu soczewek.

Wczesne współczesne uniwersytety i biblioteki Europy (w tym Uniwersytet w Padwie) były z pewnością pod wpływem starszych średniowiecznych uniwersytetów europejskich. Jednak średniowieczne europejskie uniwersytety i biblioteki zostały poprzedzone wcześniejszymi średniowiecznymi uniwersytetami i bibliotekami Konstantynopola, Kordoby i Fezu (które istnieją do dziś).

W niektórych budynkach publicznych można znaleźć przykłady średniowiecznych arabskich i andaluzyjskich wpływów architektonicznych, sztukaterie i pastelowe wzory, wąskie brukowane uliczki, a nawet niektóre budynki sakralne w całej Toskanii i Wenecji (epicentrum północnego włoskiego renesansu). Oczywiście wiele z tych wyżej wymienionych przykładów było głęboko zakorzenionych w rzymskiej architekturze cywilnej i inżynierii. Jednak to muzułmańscy Maurowie (wraz z Greko-Bizantyjczykami z Konstantynopola) podjęli decyzję o tym, gdzie skończyli Rzymianie iz kolei pomogli ukształtować niezapomniany i długotrwały blask, pomysłowość i estetyczne piękno ...... .... północnowłoskiego renesansu.

Question:
Was Islam really responsible for the Italian Renaissance?

Short Answer:
Yes a major factor would be hard to dispute. The word Renaissance means rediscovery and where does one think Europeans immeriging from what is often referred to as the dark ages, rediscovered architecture, astronomy, medicine, philosophy, science(botany, biology, physics, chemistry) and mathematics (algebra, geometry) from? In the mid 1400's Christian Europe had spent several centuries identifying and systematically destroying the pagan knowledge of Rome and Greece as heretical. The Islamic world was a repository for this knowledge which Europeans drew upon. More than that. To take just mathematics into focus. What would modern math be like today without our Arabic numbering system? The Zero, Algebra, Average, Zenith, Nadr, Azimuth, Cipher and the concept of an Algorithm? All Islamic innovations. It's frankly impossible to image Calculus a more modern european invention without these earlier Islamic building blocks. Mathematics is a representative sampling of not only science but philosophy, architecture, engineering, astronomy, and medicine; all rooted in Greek and Roman scholarship but expanded upon and passed down to us from Islamic civilization.

Islam was the caretaker of ancient European learning and Western European Civilization as built on Greek, Roman, ideology is also built on Islamic contributions.

Detailed Answer:

The Moslem world was vastly more sophisticated than Europe in the early middle ages(commonly referred to as the dark ages of Europe). Contact with this advanced civilization had to inspire Europeans. Europeans first impressions of the Moslems came during the Spanish expansion and then from knights during the Crusades. Muslim cities during this period had streetlights, indoor plumbing for both drinking and waste water, Universities and Hospitals. Not only were these innovations unheard of in Christian Europe, but the scale of these services being provided to average citizens were beyond anything Europe was could entertain.

The Muslim world had built on and expanded the knowledge of Greece and Rome; Europe at the time, did not have access to much of Roman and Greek works and htus was unable to reproduce their achievements, much less expand upon them.

Plumbing

History of Water Supply and Sanitation
In the Abbasid Caliphate (8th-13th centuries), its capital city of Baghdad (Iraq) had 65,000 baths, along with a sewer system. Cities of the medieval Islamic world had water supply systems powered by hydraulic technology that supplied drinking water along with much greater quantities of water for ritual washing, mainly in mosques and hammams (baths). Bathing establishments in various cities were rated by Arabic writers in travel guides. Medieval Islamic cities such as Baghdad, Córdoba (Islamic Spain), Fez (Morocco) and Fustat (Egypt) also had sophisticated waste disposal and sewage systems with interconnected networks of sewers. The city of Fustat also had multi-storey tenement buildings (with up to six floors) with flush toilets, which were connected to a water supply system, and flues on each floor carrying waste to underground channels

Street Lights

Cordoba: A City of Light
Located in the Iberian Peninsula, Cordoba was one of the prominent centers of learning and culture in the enlightened Muslim world. While the rest of Europe was going through its dark ages, this was the most prosperous and sophisticated metropolis in the continent. It was the capital of Muslim Spain, spanning the region known today as Spain and Portugal, during 756 to 1031 C.E. and this was its most glorious period.
…
The streets were well paved and lighted, the lights being attached to the outer doors and corners of the houses – which, as al-Muqaddasi notes, had tiled roofs. Cordoba was abundantly supplied with running water, for the supply of which ‘Abd al-Rahman I had constructed an aqueduct.

Hospitals

The Islamic world in the Middle Ages - BBC
Throughout the Middle Ages, the Muslim world was more advanced and more civilised than Christian Western Europe, which learned a huge amount from its neighbour.Part of History The Middle Ages (12th to 15th century)…
The Islamic world housed some of the first and most advanced hospitals from the 8th century, notably in Baghdad and Cairo. Built in 805, the Baghdad hospital housed a medical school and a library. Unlike medieval Christian hospitals, its aim was to treat patients, not just to care for them.

Universities

From Jami'ah to University Multiculturalism and Christian-Muslim Dialogue
Some scholars such as Syed Farid Alatas have noted some parallels between Madrasahs and early European colleges and have thus inferred that the first universities in Europe were influenced by the Madrasahs in Islamic Spain and the Emirate of Sicily.

University of al-Qarawiyyin It is the oldest existing, continually operating higher educational institution in the world according to UNESCO and Guinness World Records and is occasionally referred to as the oldest university by scholars.

The word "Renaissance" literally means revival. It refers to a revival of science and learning in Europe. This was not the discovery of science, philosophy, architecture, math, astronomy, physics etc.. but was based on the reintroduction of learning from Greek and Roman times.

During the early middle ages in Europe Greek and Roman texts were considered heretical and burnt as pagan texts. Like at the Great Library at Alexandria.

The library of the Serapeum in Alexandria was trashed, burned and looted in 392, at the decree of Theophilus of Alexandria, who was ordered to do so by Theodosius I. Around the same time, Hypatia was murdered. One of the largest destructions of books occurred at the Library of Alexandria, traditionally held to be in 640

Burn, book, burn! Medieval book historian at The University of British Columbia, Vancouver.

The oldest surviving depiction of a book burning is early medieval: it is found in a law book from c. 825 (Pic 3). It shows a scene from some 500 years before. Shortly after the year 333 the Christian emperor Constantine declared his solution to the Arians, the followers of Arius, a Christian leader with heretical opinions. The solution was practical: burn the books in which Arian views are expressed - as well as their owners. The other two medieval images (Pics 2-3) also show a bonfire of heretical books. The top image, however, is something completely different. It does involve an old book, from the nineteenth

These texts survived in the Middle east where Muslim scholars added to the ancients understanding of medicine, architecture, science, mathematics, astronomy etc. The source of ancient European Knowledge was re-introduced to Europe through Islam which had preserved these pagan texts.

The Renaissance: The 'Rebirth' of Science & Culture
Classical Latin texts and Greek science and philosophy began to be revived on a larger scale, and early versions of universities were established. The Crusades played a role in ushering in the Renaissance, Philip Van Ness Myers wrote in "Medieval and Modern History." While crusading, Europeans encountered advanced Middle Eastern civilizations, which had made strides in many cultural fields. Islamic countries kept many classical Greek and Roman texts that had been lost in Europe, and they were reintroduced through returning crusaders.

From the Comments:

From: dROOOzeYou’re not addressing why it is not controversial in the early middle ages but it is controversial now.

I wasn't. The reason why it's not controversial to say Islam was responsible for the renaissance, is because we are not just talking about a religion in the middle ages when this occurred. Islam was an empire, the islamic empire which was a large sophisticated, unified civilization. We could not attribute such achievements today to a religion because today religions are not temporal powers, are not associated with an individual country much less a civilization. Religions are not nearly as uniformly influential even dominant as they were during the early middle ages. Today religions are not unified in leadership, doctrine or philosophy.

If we observe the act of book burning which occurs in some internal minor state or province and note the political person involved was say christian. Today that doesn't mean all christians agree those books should be burned. Even if a Pope said it today, it wouldn't mean all Catholics agreed with him. That wasn't the case in the early 1400's europe. When the Pope said burn pagan texts as heresy prior to the reformation he spoke for all of Western Europe/Christendom. Failure to comply meant you could face a similar fate. There was one church, one voice at the top, and that voice not only controlled church doctrine but also controlled powerful armies(directly and indirectly). The same was true of the Islamic Empire in the middle ages. And just as Christendom has been fractured by schisms, reformations and civil constraints placed upon religion by nationalists; Islam too has been decentralized today. Religions influence today just bares no resemblance to what it was in the early 1400's.

Yes assigning characteristics to a religion is fraught with controversy in the modern world. But in the early middle ages religion was synonymous with empires. Religious leaders were not relegated to the spiritual arena but dictated temporal policies which determined the path's of civilizations. In the west it was religious policy to burn heretical works and make scientific theory subservient to matters of faith. And in the middle east it was religious policy just as influential which chose not to take the same path.

Japonia jest dobrze znana jako kraj wysoce uprzemysłowiony i zaawansowany technologicznie w Azji Wschodniej; gdyby powiedzieć, że Japonia zawdzięcza swoją technologię grecko-rzymskiemu wpływowi Europy, pomijałoby to duży wkład, jaki nowoczesna Europa wniosła zarówno w naukę, jak i technologię; podobnie z islamem w stosunku do Europy.

Karen Glasner we wstępie do Averroes Physics napisała:

Abu al-Walid Muhammed Ibn Rushd, wielki muzułmański filozof XII wieku, znany po łacinie jako Awerroes, ma opinię najwierniejszego tłumacza Arystotelesa i jest nazywany „komentatorem”. Uważano go za odważnego filozofa w nauczaniu filozofii Arystotelesa w społeczeństwie islamskim, ale nie tyle za oryginalnego myśliciela w tradycji arystotelesowskiej. Zwykle był uważany raczej za kompetentnego, dydaktycznego egzegetę niż oryginalnego twórczego myśliciela i czasami był przedstawiany jako „niewolniczy wyznawca” Arystotelesa. Przynajmniej jeśli chodzi o jego fizykę, ten obraz jest daleki od prawdy ... [odegrał] główną rolę w historii atomizmu.

Dalej mówi

Od czasów Duhema historycy nauki zdali sobie sprawę, że nowa nauka XVI wieku & zawdzięcza więcej średniowiecznej myśli scholastycznej, niż przyznały wcześniejsze pokolenia uczonych. Arystotelizm był nadal głównym punktem odniesienia również w XVII wieku.

A także

Annaliese Maier wykazała znaczenie scholastycznych teorii minima naturalia i forma fluens - które zawierały pewne „lekko atomistyczne” elementy - dla wczesnej nowożytnej myśli o materii i ruchu. Jednak wkład filozofii muzułmańskiej nie został jeszcze należycie uznany.

i dodaje:

zgodnie z ogólnie przyjętą narracją, na przykład teoria minima naturalia została opracowana przez scholastyków na podstawie kilku wstępnych uwag Arystotelesa. Pokażę, że teorie minima naturalia i ruchu jako forma fluens zostały stworzone przez Awerroesa w systematyczną, starannie opracowaną nową fizykę. Rozwinął te teorie dalej niż jego poprzednicy i dalej niż wielu jego zwolenników miało to zrobić później.

Aby umieścić te komentarze Glasnera w kontekście, należy przypomnieć rady Feynmana we wstępie do jego Wykłady z fizyki , na których powiedział, że gdyby miał ująć w jednym zdaniu całość nauk fizycznych dla przyszłych pokoleń, powiedziałby: „wszystko jest zrobione z atomów”.

Ponadto Glasner zwraca uwagę na rolę komentarza jako gatunku, dlaczego pominięto fizykę Avveroes jako wkład do fizyki jako takiej; Wskazałbym też razem z Edwardem Saidem na rolę Orientu jako odgrywania roli Innego w myśleniu europejskim i taki Inny nie mógł być, choćby pośrednio, odpowiedzialny za treść, która inspirowała Europę fascynacją filozofią przyrody, aka nauki fizyczne.

Oczywiście islam miał ogromny wpływ. Mehmed, zdobywca, zawalił Święte Cesarstwo Rzymskie, kiedy najechał Konstantynopol i zabił ostatniego chrześcijańskiego cesarza rzymskiego, zanim ogłosił się pierwszym muzułmańskim cesarzem rzymskim i ostatnim cesarzem rzymskim na zawsze.

Zaadoptował także spadkobierców tronu zmarłych cesarzy rzymskich, zmienił ich imiona z chrześcijańskich na muzułmańskie, nawrócił ich z chrześcijan na muzułmanów i nadał im kalifaty.

Włoski renesans był czasem „odrodzenia” po czymś, co w tamtym czasie musiało oznaczać utratę armagedonu, biorąc pod uwagę, jak ciężko walczyli templariusze podczas wypraw krzyżowych i jak długo trwała wojna między islamem a chrześcijaństwem.

Również w rzeczywistości renesans rozpoczął się znacznie wcześniej niż mówią.

Mehmed II (turecki osmański: محمد ثانى, romanizacja: Meizedmed-i sānī; współczesny turecki: II. Mehmet, wymawiane [icinˈdʒi ˈMehmet]; 30 marca 1432-03 maja 1481), powszechnie znany jako Mehmed the Conqueror (turecki: Fatih Sultan Mehmet), był sułtanem osmańskim, który rządził od sierpnia 1444 do września 1446, a następnie od lutego 1451 do maja 1481. Podczas pierwszych rządów Mehmeda II pokonał krucjatę prowadzoną przez Jana Hunyadiego po załamaniu się węgierskich najazdów na jego kraj warunki rozejmu Pokój w Szegedzie. Kiedy Mehmed II ponownie wstąpił na tron ​​w 1451 roku, wzmocnił flotę osmańską i poczynił przygotowania do ataku na Konstantynopol. W wieku 21 lat podbił Konstantynopol (dzisiejszy Stambuł) i położył kres Cesarstwu Bizantyjskiemu.

Po podboju Mehmed zdobył tytuł „Cezara” Cesarstwa Rzymskiego (Qayser-i Rûm), na podstawie faktu, że Konstantynopol był siedzibą i stolicą ocalałego Cesarstwa Wschodniorzymskiego od czasu jego konsekracji w 330 rne przez cesarza Konstantyn I. Roszczenie to uznał dopiero Patriarchat Konstantynopola. Niemniej jednak Mehmed II postrzegał państwo osmańskie jako kontynuację Imperium Rzymskiego na resztę swojego życia, postrzegając siebie jako „kontynuację” Imperium, a nie „zastępowanie” go. To twierdzenie zostało ostatecznie porzucone przez jego następców.

Mehmed kontynuował swoje podboje w Anatolii z jej ponownym zjednoczeniem oraz w południowo-wschodniej Europie aż po Bośnię. W kraju dokonał wielu reform politycznych i społecznych, wspierał sztukę i naukę, a pod koniec jego panowania program odbudowy zmienił miasto w kwitnącą cesarską stolicę. Uważany jest za bohatera we współczesnej Turcji i częściach szerszego świata muzułmańskiego. Jego imieniem nazwano między innymi dzielnicę Fatih w Stambule, most Fatih Sultan Mehmet i meczet Fatih. Mehmed Zdobywca

Cesarz Konstantyn XI Palaiologos zmarł bez spłodził następcę tronu, a gdyby Konstantynopol nie upadł w ręce Osmanów, prawdopodobnie zostałby zastąpiony przez synów jego zmarłego starszego brata. Po upadku Konstantynopola dzieci te zostały zabrane do służby pałacowej Mehmeda. Najstarszy chłopiec, przemianowany na Has Murad, stał się osobistym faworytem Mehmeda i służył jako pijak na Bałkanach. Młodszy syn, przemianowany na Mesih Pasha, został admirałem floty osmańskiej i sanjak-bey z Gallipoli. W końcu służył dwukrotnie jako wielki wezyr pod wodzą syna Mehmeda, Bayezida II. Podbój Konstantynopola

Francuskie słowo renesans (po włosku rinascimento) oznacza „odrodzenie” i określa ten okres jako okres odrodzenia kulturowego i ponownego zainteresowania klasyczną starożytnością po stuleciach określanych przez humanistów renesansu jako Ciemne Wieki. Powrót z ciemnych wieków

Zwolennicy „długiego renesansu” twierdzą, że rozpoczął się on w XIV wieku zaczyna się wcześniej niż sądzono

cytat blokowy>