Architekci renesansu absolutnie skopiowali wklej ze świata klasycznego. Jeśli chodzi o dwa konkretne kwestie, które Roark porusza na temat Partenonu (tryglify i fluting kolumn), krótka odpowiedź brzmi, że nie możemy być tego pewni. Nie znam żadnych dowodów na pochodzenie żłobkowania kolumn, ale jest to na tryglifach:
Z A World History of Architecture autorstwa Fazio i in., Str. 46:
Początki porządku architektonicznego pozostają niejasne. Witruwiusz utrzymuje, że zamówienia zostały zaczerpnięte z wcześniejszej architektury z drewna, materiału, o którym wiemy, że był kiedyś używany do budowy świątyń. Na przykład w świątyniach doryckich tryglify odbijały się echem od paneli ochronnych nałożonych na końce drewnianych belek dachowych i łączą panele wypełniające między nimi. W swoim kamiennym wcieleniu drewniane słoje belek zostały stylizowane na pionowe rowki, a pusty panel z metopy stał się miejscem rzeźby. Niedawne badania kwestionują to wyprowadzenie, proponując zamiast tego, że zamówienia rozwinęły się z monumentalnego stylu dekoracyjnego z użyciem formowanych detali z terakoty, bez szczególnego odniesienia do cech strukturalnych drewna. Nawet po zbudowaniu ścian i kolumn z kamienia, do obramowania dachu nadal używano drewnianych belek, ale te nie przetrwały.
Schemat z legendą
Niedawne prace archeologiczne opisane w Constructing the Ancient World: Architectural Techniques of the Greeks and Romans autorstwa Carmelo G Malacrino, dotyczące świątyni na wyspie Naksos, która była przebudowywana lub rozbudowywana co najmniej trzykrotnie bieg około dwóch stuleci (początek VIII do połowy VI wieku pne) mówi o tym pytaniu. Stopniowo wprowadzano marmur i inny kamień. Świątynia z VII wieku miała drewniane kolumny osadzone na marmurowych podstawach i „prawdopodobnie” marmurowe kapitele. Może to wskazywać na rosnące / bogacenie się Naxos, ale być może również to, że konstrukcja kamienna wymaga dużej ilości technologii w wydobywaniu, transporcie, obróbce i naprawie, która została utracona wraz z upadkiem cywilizacji minojskiej i mykeńskiej i musiała być stopniowo odkryte na nowo. Być może więc techniki konstrukcji drewnianych zostały przełożone na marmur z powodu fragmentarycznych ulepszeń technologicznych i logistycznych, a nie przez wybór stylistyczny lub z powodu braku wyobraźni.
Mówiąc ogólnie, Roark: wyraża pogardę modernisty dla architektura historyzmu. Idea, że odwoływanie się do tradycji było akceptowalnym / godnym pochwały uzasadnieniem dla projektowania, dopóki modernizm nie uczynił ich bzdurnymi, twierdząc, że forma podąża za funkcją, jest ogólnie akceptowana (przynajmniej jako zgrabny sposób na wprowadzenie modernizmu). Najczystszym wyrazem tego sentymentu jest prawdopodobnie esej Adolfa Loosa „Ornament and Crime” (1913).
Oczywiście architektura w niektórych okresach była bardziej konserwatywna i prawdopodobnie zawierała szczątki niż inne; niektóre szczątkowe rzeczy nie wykluczają innowacji lub pragmatyzmu w innych obszarach; a architekci określani jako nowocześni i odwołują się do tradycji w zasadzie, jeśli nie w formie, albo wybierają formalne precedensy z odległej przeszłości lub innych kultur.
Na przykład architekci modernistyczni byli bardziej uprzejmi dla tradycyjnych stylów architektonicznych, które były zgodne z ich minimalistyczną etyką / estetyką i ideami dotyczącymi modułowości. Przykładem jest japoński styl sukiya. Walter Gropius, założyciel szkoły Bauhaus, napisał to do Le Corbusiera na pocztówce z Kioto (wierzę w 1954):
Drogi Corbu, wszystko, o co walczyliśmy, ma swoje odpowiedniki w starej kulturze japońskiej. Ten skalny ogród mnichów Zen w XIII wieku - kamienie i zgrzebane białe kamyki - może być autorstwa Arpa lub Brancusi - radosnym miejscem spokoju. Byłbyś tak podekscytowany jak ja w tej 2000-letniej przestrzeni kulturowej mądrości! Japoński dom jest najlepszy i najnowocześniejszy, jaki znam i naprawdę jest prefabrykowany. Mając nadzieję, że czujesz się dobrze. Pozdrowienia dla Ciebie i Pani. Pozdrawiam - Gropius
Nawet Partenon, którego Roark używa jako przykład wąskiego zawłaszczenia, był dla Le Corbusiera „produktem selekcji zastosowanym do ustalonego standardu” (chociaż jego powody są ledwo podane). Zdjęcia Partenonu zostały skandalicznie zestawione ze zdjęciami samochodów w jego wciąż wpływowym modernistycznym manifeście Toward a New Architecture (1923).
Prawie wszyscy architekci, modernistyczni lub nie, uważają Partenon jako wielka architektura. Choć pamiętam, jak czytałem zwięzły cytat o tym, jak Grecy, którym zawdzięczamy tak wiele filozofii, zmarnowali swoją pomysłowość w dziedzinie architektury na artykulację kapiteli kolumn. Chciałbym pamiętać, kto to napisał / powiedział.