Odnośnie do pytania

- Czy jacyś współcześni rzeczywiście zwrócili uwagę na orzeczenie?

Artykuł cytowany przez OP zawiera kilka możliwych grupy, które mogły to zastosować, Święte Cesarstwo Rzymskie pod kierownictwem Conrada III i region zwany Flandrią. Możemy więc przyjrzeć się zakresowi wszelkich zakazów broni dystansowej w tych lokalizacjach.

• Conrad III

To źródło, International Encyclopedia of Military History pod redakcją Jamesa C. Bradforda, omawiając kusze , potwierdza informację, że Conrad III, (Święty Cesarz Rzymski w latach 1138-1152),

potępił ich użycie w swoich domenach.

(To samo źródło wspomina, że ​​Magna Carta w 1215 roku wyraźnie zakazała używania kusz.)

Conrad III jest również wspomniany w artykule, który ukazał się w The Nation (w 1961 r.), zatytułowanym „ UNILATERAL DISARMAMENT: 1139 AD - - by Jack Rothman”,

„Tak więc, kierując się względami humanitarnymi, Sobór Laterański, który doradzał Papieżowi w sprawach świeckich, w 1139 roku uznał kuszę za„ broń nienawistną Bogu ”. Zakaz był jednostronnie przestrzegany przez Konrada III z Niemiec, który zakazał jej używania w swoich armiach przez trzynaście lat, próbując w międzyczasie przekonać inne mocarstwa, aby zrobiły to samo. Nie udało mu się i przez 1152 żołnierze Conrada ponownie używali kuszy. "

Wygląda więc na to, że Conrad podjął jakąś próbę spełnienia życzeń Papieży (przynajmniej dotyczących użycia kusz), ale był w stanie utrzymać ten zakaz tylko przez 13 lat, a następnie wznowiono również używanie kusz. Brak tutaj informacji dotyczących włączenia lub braku długich łuków w tym artykule, a ten artykuł, jak większość, które znalazłem, wydaje się również interpretować papieskie orzeczenie jako skierowane głównie do kusz.

• Flandria

W odniesieniu do Flandrii, która była kolejnym obszarem wymienionym jako zakaz używania broni dystansowej, zakaz ten został omówiony w książce Archery and Crossbow Guilds in Medieval Flanders, 1300-1500 Laura Crombie. W tym tekście stwierdza się:

W Anglii od 1363 roku wszyscy mężczyźni musieli ćwiczyć strzelanie z łuku w miejscowych kolbach co tydzień. Natomiast miasta flamandzkie uchwaliły prawa przeciwko każdemu, kto używa łuków lub kuszy, a później broni, w swoich murach ...

Później wspomniano, że strzelanie poza miastem mury były dozwolone, więc wygląda na to, że nie był to zakaz użycia tej broni na wojnie, jak wydaje się wskazywać kanon 29, ale tylko lokalne zarządzenia, aby było bezpieczniej w granicach miasta . (Obecność tam gildii związanych z łucznictwem i kuszami również wydaje się zgadzać, że użycie wojskowe jest nadal dozwolone). Tak więc powyższe odniesienie do Flandrii, chociaż faktycznie obejmowało łuki, wydaje się mieć niewielki związek z zakazem Drugiego Soboru Laterańskiego.

Niektóre źródła podają, że Święte Cesarstwo Rzymskie Conrad III (który objął władzę w 1138 r.) Próbował postępować zgodnie z orzeczeniem (które było w w kwietniu 1139 r.), w najlepszym przypadku tylko przez ograniczony czas, podczas gdy inni (najwyraźniej wszyscy inni) ” omijał zasady ”. Większość informacji, które znajduję, wydaje się traktować to jako zakaz stosowania kuszy, niezależnie od naszej interpretacji faktycznego tekstu Kanonu. (Widziałem kilka źródeł wymieniających go jako procarzy i łuczników ). Nie znalazłem żadnej wzmianki o faktycznym zakazie używania łuków (poza późniejszymi odniesieniami do miast flamandzkich).

W książce War and Chivalry: The Conduct and Perception of War in England and Normandia, autor twierdzi, że zakaz był wszędzie po prostu ignorowany.

Duchowni rzeczywiście mieli rację, uznając śmiertelną cechy kuszy, która w XI i XVI wieku pochłonęła wielu rycerskich, a nawet królewskich ofiar. Jednak kusza była daleka od innowacji w czasie jej zakazu przez Sobór Laterański II i należy zauważyć, że kanon zabrania również używania zwykłych łuków. Duchowni nie zdelegalizowali kuszy jako śmiercionośnej nowości, ale jako rozszerzenie pokoju i rozejmu starali się zakazać wszelkiej broni rakietowej, która mogłaby spowodować takie straty wśród chrześcijańskich wojowników. Jednak to właśnie ta bardzo skuteczna skuteczność skłoniła dowódców do całkowitego zignorowania tego zakazu. Łucznicy i kusznicy nadal stanowili integralny element armii Anglo-Normanów i Angevinów, odgrywając kluczową rolę zarówno w bitwach, jak i podczas oblężeń.

Autor wymienia także Ryszarda z Anglii i Filipa Augusta z Francja jako przykłady dowódców używających dużej liczby kusz. Jednak w przypadku Richarda znalazłem również fragment w książkach Google, który mówi:

Za panowania Szczepana, w 1139 r., druga rada na Lateranie zakazała ich używania ; a niektórzy historycy twierdzą, że nie były one ponownie używane w tym kraju aż do panowania Ryszarda I, którego śmierć, spowodowana przez kogoś w Chaluz, została uznana za sąd nad jego bezbożnością.

Więc być może zakaz kusz był „przestrzegany”, ale tylko do czasu, gdy ludzie poszli na wojnę z innymi chrześcijanami i uznali kusze za przydatne. W międzyczasie łucznicy byli tak ważni i zakorzenieni, że nikt nigdy z nich nie zrezygnował pomimo tego, co powiedział kościół.