Istnieją dwa przypadki użycia łowców-zbieraczy dzierżących dmuchawki w nowoczesnej wojnie w dżungli: Dayaki na Borneo podczas II wojny światowej i Orang Asli (Senoi / Temiar) na półwyspie Malajskim podczas stanu zagrożenia w Malezji, Konflikt II wojny światowej między malajskimi komunistami a brytyjską potęgą kolonialną.

Na pierwszym miejscu zobacz ten link do programu PBS o nazwie Lotnicy i łowcy głów , opartego na książce autorstwa ten sam tytuł autorstwa Judith Heimann.

Opowiadany głównie przez Dana Illericha, ostatniego żyjącego lotnika; oryginalni Dayaki, którzy chronili Amerykanów; i australijskich komandosów, którzy pomogli ich wydostać, historia przenosi widzów w głąb serca Borneo u szczytu drugiej wojny światowej, ujawniając fantastyczne opowieści o przetrwaniu, odwadze i pomysłowości. Dayakowie, którzy nienawidzili Japończyków za okupowanie ich kraju i zabijanie ich ukochanych misjonarzy, ukryli Amerykanów głęboko w dżungli. Kiedy japońscy żołnierze zbliżali się z wybrzeża, członkowie plemienia używali dmuchawek i zakazanej praktyki polowania na głowy, aby powstrzymać ich natarcia. Zorganizowali nawet zasadzkę, używając nagich kobiet jako przynęty, a gdy zabijanie dobiegło końca, zaprosił Amerykanów na rzadką ucztę headhuntingową.

Zderzenie kultur nie kończyło się na tym. Kilka miesięcy po upadku lotników zostali znalezieni przez brytyjskiego majora Toma Harrissona i jego grupę australijskich komandosów, którzy otrzymali zadanie utworzenia armii partyzanckiej do ataku na Japończyków od wewnątrz. Harrisson zwerbował Dayaków do walki, zachęcał do headhuntingu i używania dmuchawek przeciwko Japończykom i wymyślił śmiały plan budowy pasa startowego z bambusa, aby samoloty (i ich bardzo dzielni piloci) mogły lądować dżunglę i zabrać Amerykanów do domu - co ostatecznie zrobili.

Źródło: Lotnicy i łowcy głów

Zobacz także fascynującą biografię Heimanna Harrissona, Najbardziej obrażająca żywa dusza.

Po drugie, zobacz John D. Leary, Violence and the Dream People: The Orang Asli in the Malayan Emergency, 1948-1960. Leary walczył po stronie brytyjskiej podczas kryzysu, a jego Główną tezą jest to, że antropolodzy, którzy malują obraz kultury Senoi jako z natury pozbawionej przemocy, mają wszystko w błędzie. Opisuje liczne przypadki niesprowokowanej przemocy, a nawet masakr, ze strony Senojów podczas konfliktu (gdzie obie strony próbowały zapewnić sobie lojalność). Na przykład:

Sam Leary przedstawia przykład o ich zdolności do zabijania na podstawie dowodów w dzienniku podróży Richarda Noone (mianowanego doradcą ds. Aborygenów przez siły brytyjskie w 1953 r.) i Dennisa Holmana Gwałt ludzi ze snu (1972). Autorzy ci wyruszyli do kraju Temiar podczas sytuacji kryzysowej w poszukiwaniu zaginionego brata Richarda Pata, oficera wojskowego mianowanego na pierwszego Obrońcę Aborygenów, dopóki naoczny świadek nie powiedział im, że został postrzelony strzałką z dmuchawki przez zazdrosnego rodzimego brata krwi w sporze o żonę Pata Temiar.

Źródło: Review of Leary by CMI van der Sluys w Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde (1996), dostępne na JSTOR.

Edycja: Jest też Senoi Praaq, jednostka malezyjskiej Policja. Według jednej z książek o nich (R. Jumper, Death Waits in the Dark: The Senoi Praaq, Malaysia's Killer Elite ) używają dmuchawek, a także bardziej konwencjonalnej broni. Wikipedia:

Chociaż żołnierze Senoi Praaq mieli do wyboru różne rodzaje broni, podobno lubili zabijać ich tradycyjną bronią - ulubioną dmuchawką . Szczególnie podobało im się spokojne polowanie, które zajmowało kilka dni, śledząc swoją ofiarę, jakby tropili zwierzynę.